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第二十一章 东岳帝君先天五德（第3页）

“此间事了，我也当回山静修了。

清玄道友如果要事，可以让季同传书给我。”

“张道友慢走。”

林易说道。

………………

秋高气爽，正是登山赏景的好时间。

林易脚踏着落叶，登上了京城西郊的香山。

此山最高峰顶有一块巨大的乳峰石，形状像香炉，晨昏之际，云雾缭绕，远远望去，犹如炉中香烟袅袅上升，故名香炉山，简称香山。

天清云淡，登峰望远，令人心旷神怡，宠辱皆忘。

这已经是林易处理完兰若寺的事情后，返回京城的第二个月了。

身在红尘，自然而然的便有无数俗世找上门来，就像是一根又一根的丝线，一圈又一圈，不停的缠绕过来。

让人忍不住想要拔剑出鞘，把这些乱七八糟的东西，统统一剑解决，求得一个清净痛快。

有付出，自然也有收获。

林易伸出手来，连绵不绝的圣德水波在他掌心荡漾，好似一汪明澈的清泉。

数个呼吸之后，清泉之中又有一点星火燃起，水火交汇，阴阳相济，内藏着无穷的奥秘。

天地之间有五德，为圣德、道德、福德、功德和阴德，皆属先天。

这些日子以来，林易遍览大明皇宫珍藏的典籍，又得全真教投靠，终于对于先天五德有了初步的理解。

在他最初的认知里，一直无法搞明白一个问题，那就是五德皆由人之行为而来，又如何名之为“先天”

？

五德是天地对个人行为的一种回报。

世间万物皆是相生相克，互相影响，大道法理和天地规律亦是如此。

一个人对大道法理和天地运转规律施加何种影响，自然就有相应之报。

换句话来说，那就是力的作用是相互的。

只不过常人力量弱小，其所能影响的程度有限，这种“回报”

就显得极其微弱，难以察觉。

五德之道，以人为主体，但其本质却是由天地反馈的回报，故为先天。