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第95章 提挈天地日新德把握阴阳生生易（第6页）

如此过了两个月，七昙还没有一丝一毫将要开放的意思。

兰儿依旧炼得津津有味，她的炼古补天、抟土造人神功大有长进，不但一伸手就能从湖底地淤泥中抓中自己所需要的华物质，还把先前在四时八正谷炼得的石球进一步纯化提炼，甚至将多种材料糅合在一起，仿造出可以以假乱真的乾坤锦囊来，虽然威力尚不及真品的十分之一，却也能装得下不少的东西了。

叶昊天的情况却不太乐观，他的进境虽然也很快，可是相比先前的谷奇遇显然慢了很多，甚至赶不上在四时八正谷修炼的速度。

他心中明白，那是因为自己在功法方面没有进一步的突破，国此不能产生飞跃，修真高手的每一层进境都离不开功法的突破，没有突破就意味着平庸，于是他决定暂停练功，改作一边察看七昙，一边思考改进神功的方法。

为了放松身心，他甚至恢复了书生的本，时不时摸出携带的书来朗诵一下。

这一天，他翻出了苏轼交给自己的那本前有佛儒后有诗词文章的书来，很快便被其中的一段话吸引住了：“‘天不变，道亦不变’？此言差矣！

《易传。

系辞上》云‘曰新之谓盛德，生生之谓易’。

汤之盘铭曰‘荀曰新，曰曰新，又曰新。

’诗云‘周虽旧邦，其命惟新。

’天地之大德曰生，人生之大德曰创。

修炼神功，岂可无新？”

看到这里，他禁不住心中一震：“‘荀曰新，曰曰新。

又曰新。

止于至善。

’这不是孔修文等四位大儒闯入昆化神山时留在石碑上的话吗？几句老话究竟蕴含了什么涵义？修炼神功，如何方能新新不已？”

他想了很久很久，眼睛死死地盯着七昙，口中喃喃叙说，对着昙自嘲：“‘荀曰新，曰新……你怎么总是老样子？都过了两个月了，还是没有一丝变化……”

微风一吹，昙随风摇摆，仿佛用轻盈的舞姿嘲笑他地愚钝，又像在说：“你怎知道我没有变化，为何不用心看看我？用心看啊！”

叶昊天心中一动，旋即运起春风化雨神功，将自己的心神沉浸在昙里，先前他怕影响昙的生机，所以一直不敢运功察看，如今憋了那么久，眼见昙还是没有动静，他终于决定出手了，这么糊里糊涂守着可不是办法，若是真要等上几十年，还不如暂时离开呢。

用心察看之下，他发现七昙并不像外表展示的那么平静，而是正在通过极为发达的根系吸收土中的灵气，然后将聚集地灵气压缩为很小的微粒，沿着茎部的经脉供应给含苞待放的蕾，蕾正在一点点积蓄能量，等待着绚丽爆发的那一刻，更为难得的是，每朵昙都有各自不同的运作方式，如此才成就了不同的颜。

对于昙来讲，每一刻都有不同，每一刻都是新的，生命的意义就是不断的追求，追求前所未有的东西，力争达到从款经历的境界。

叶昊天反问自己：“对于我自己呢？我的身体也在一直变化个不停，生命的每一刻都是无可代替的，如何能把握好今天的每一刻？如何改造眼前的世界？让自己的人生充满意义？只有撞击世界最有力的人才可以名留清史，只有那些人才可以浩气长存！”

“要想浩气长存，首先要有一颗‘济世仁心’，其次离不开‘浩然正气’，再次，还要有发展和‘创新’的眼光。

白云苍狗，沧海桑田，天道始终在变，人道也要跟着改变，所谓的‘荀曰新，曰曰新，又曰新’，就是人道要跟着天道变，不断追求，勇于探索，逐渐接近事物的内在规律，一直到完全符合的那一刻，才叫‘止于至善’。”

明白了这一点，也就找到了修炼的方向，剩下的就是如何将悟出的道理落在实处了。

他长长地舒了口气，跟兰儿交代几句，然后又开始修炼了。

这一次，他首先激发发‘仁心’和‘正气’，径直进入了‘气贯长虹’地境界；然后由爱而通，借用一颗赤子之心迎合谷中的灵气，同时了灵气的分布以及流动的规律；接下来通过顶天立地的浩然正气将弥散的灵气吸引到自己身边；最后才是吐故纳新，吸收灵气转化为神丹和丹心铁。

如此一来，他修炼地方式发和了巨变，从先前的守株待兔变为目标明确的大规模交流，吸收灵气的速度骤然加快了数十倍，只过了短短的一个月，他的功力又增进了十余倍。

到后来，他将儒家地浩然正气激发到极致，一任济世仁心充斥于天地之间，渐渐地，头顶上紫儒之气越来越见浅淡，变得朦朦胧胧，若有若无，若存若亡，与此同时，他的元神也无限拓展开来，再非先前数千丈数万丈的样子，而是变得无边无际，无穷无尽，与整个宇宙融为一体。

至此，他终于练成了儒圣第二层的功夫，臻至浩气长存的初步境界。

他炼得津津有味，深然忘记了周围的一切，直到耳边传来兰儿的惊呼：“开了，终于开了！

红橙黄绿青蓝紫，七朵昙，各呈一！”

睁眼看时，可不是吗？七朵昙正在绽放，典雅，硕大娇嫩，馨香馥郁，沁人心脾，仿佛梦般展现在眼前，给人一种如真如幻的感觉。

每朵昙正中都出一颗晶莹闪烁地‘开明果’，星光点点，光彩照人，宛如七宝石，又如佳人梨带雨的瞳子，看上一眼就能令人神恍惚。

望着从同一株昙上结出的七颗颜各异的‘开明果’，想起通灵宝玉所说的盘古、娲、祖、玉帝、佛祖以及五老帝君服下‘开明果’分别悟出独特神功的话，叶昊天忽然笑了，随即口占一绝，唱道：“翠竹黄须白荀芽，儒冠道履白莲；红白藕青荷叶，三教原来总一家。”

正在吟唱之际，他忽然又想到一个问题：“假如自己服下开明果，自然跟三清、佛祖成了一家，‘三教一家‘总是还不太在，可是祖也吃了开明果啊，那又怎么说？难不成四教一家？正邪岂能两立？”