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第97章 地狱鬼魂骂文宗皇子保命出皇宫（第3页）

专听那位长舌妇人搬弄是非了！”

地狱鬼魂的话刚一说完这些话，元文宗图帖睦尔就意识到大事不好，皇太子阿剌忒纳答剌的性命已经完了，他急忙站起身来，观看皇太子阿剌忒纳答剌，只见他已经呼吸急促。

快速喘息，缩成一团，不多一会儿，即停止呼吸，像兰花一样败落，像玉一样粉碎，蹬腿死亡了。

在场的所有都不知道，元文宗图帖睦尔和皇后卜答失里心里的真实感受，他们此时的心已经被痛苦无情地撕碎。

心如刀绞，痛不欲生，万分难过。

他们为了挽救儿子的性命，不惜代价，耗费巨资，求神拜佛，却竹篮打水一场空，一点作用也没有。

他们的所有心血和希望都付诸东流。

此时此刻，他们万般懊悔。

却毫无益处，于事无补，他们在痛苦和绝望中，只得抚摸皇太子阿剌忒纳答剌冰冷的尸体痛骂，悲痛欲绝，催人泪下。

皇太子阿剌忒纳答剌死亡后。

元文宗图帖睦尔万分想念，难以割舍，他召来宫廷里绘画名师，精心地绘制了一幅皇太子阿剌忒纳答剌画相，音容笑貌。

栩栩如生，作为永久的留念，保存了下来。

可是这时元文宗图帖睦尔，可能没有想到他的兄嫂也是他的至亲骨肉，他们如何将他们残忍地毒害致死！

皇太子阿剌忒纳答剌死亡后，元文宗图帖睦尔下令，安排人员为皇太子阿剌忒纳答剌赶制桐木棺材，他亲自进行检查验收，把皇太子阿剌忒纳答剌装殓在里面，他让人先把儿子的尸体用香汤洗沐，在皇太子阿剌忒纳答剌的嘴里放上一颗硕大的宝珠，穿上高贵华丽的衣服，一切丧葬仪式，完全和成人一般，按照蒙古的习俗，一丝不苟地进行。

为了安葬皇太子阿剌忒纳答剌，元文宗图帖睦尔下令，在皇宫里设立了规模宏大的坛场，召集了上百名西番僧人，在佛祖神像前顶礼膜拜，追荐皇太子阿剌忒纳答剌的灵魂，让他早日登上西方极乐世界，在那里获得永远的安宁和幸福。

宫廷上下，全盘动员，忙碌了好多天，才下令让宫廷里的阴阳术士，选定黄道吉日，为皇太子阿剌忒纳答剌安排阔气的葬事，在皇太子阿剌忒纳答剌棺材启动的时候，那些抬运棺材的役夫就有数千名之多，那些送别亡灵的人员，也有五十八人，完全和帝王的梓宫安葬仪式一样，威武和壮观。

元文宗图帖睦尔把皇太子阿剌忒纳答剌，突如其来在祖宗的陵园里以后，又下令修建了守卫坟墓的房舍，安排法里等人专门守护。

还把将皇太子阿剌忒纳答剌的木主神像，恭恭敬敬地安放在庆寿寺里，完全与历朝帝王的神像相同对待。

元文宗图帖睦尔真是利令智昏，本末颠倒，把儿子当成了父亲，真是老幼不分，本末倒置。

元朝大都京城的庆寿寺，也叫双塔寺，在西长安街上，创建于金章宗大定二十六年，也就是1165年。

这座寺庙有两座大砖塔，一个是九级高，一个是七级高。

九级塔的名叫“特赠光天普照佛日圆明海云佐圣国师之塔”

，七级塔名叫“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”

。

这座寺庙是金朝时大庆寿寺的遗址。

元至元十二年重修，费时七年才得以完工。

庆寿寺被重新修建之后，显得更加完整，雄伟壮观，成为京城里最大的寺庙。

至元四年新建二塔，因此俗称为双塔寺。

庆寿寺从金代即受重视，当时是金朝的庆寿宫，元时又赐给皇太子作功德院。

有双塔寺诗说：“石塔参差御苑西，凌空双雁识招提。

梵铃风起声相激，仙掌云分势欲齐。