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第一千四百章 番外圣人出南荒青帝伏羲（第1页）

诸宇之上，愈发地繁盛了，不再如从前那般空洞寂寥，乾坤逆乱。

毕竟，那位化身为道、重塑乾坤的存在说过，大易纪元，一切皆有可能。

因此，随着各种生灵的出现，不断繁衍壮大，天地之间便逐渐形成万族争霸的格局。

有生灵的地方，便会有纷争，而世间也从无真正的公平，有生便有灭，唯一能够主宰并改变这一切的，唯有那虚无缥缈却又无处不在的“道”

，但大道无为！

若红尘为苦海，则苍生自渡，所谓生灭，皆会在轮回中延续。

不觉间，已是大易纪元九万零八百一十六年。

在诸宇之上浩瀚无尽的天地间，有一片广袤的大陆，坐落于世间之南。

历经万族争霸之后，原本微末的人族，也彻底崛起，于是在那南荒之中，便出现了许多人族部落。

从最初的茹毛饮血，再到后来钻木取火，缫丝织布，建造房屋、舟船，发明文字，但真正使得人族在万族争霸的过程之中，跻身世间强族标志的，还是人族拥有了属于自身的修炼之道。

而这等修炼之道，最初只是诸多人族先辈，在于猛兽异族搏杀的过程之中，积累了大量的经验与技巧，人们称之为“武”

。

何为武？

止戈为武！

那是能够最快结束纷争的手段，但仅有武，有格斗技巧还不够，因为在万族崛起的过程之中，许多种族逐渐进化出奇异的能力，动辄飞天遁地，移山填海，而想必之下，人族实在太过于脆弱。

纵然有武，但人力终有穷尽之时，面对那些能够崩裂大地山河，掌御水火风雷的庞然大物与恐怖强族，人族的力量，便显得是被卑微，形同蝼蚁一般。

在一段极其漫长的岁月间，人族之中都只能在诸多强族的觊觎与频繁天地灾难的夹缝之中生存，甚至一度显现灭绝之势。

直至许多岁月之后，人族的历史上，依旧记载这一段极其黑暗的岁月，令后世的许多人族强者不敢轻易回首。

但同样，也是在那段最为黑暗的岁月之中，人族终于迎来崛起的契机。

在华胥国，有个名为华胥氏的女子，无入雷泽，见到一个极其巨大的脚印，由此怀有身孕，后来，怀胎整整十二年，方才诞下一子，取名为“伏羲”

。

伏羲氏自幼与常人不凡，对于刮风下雨，电闪雷鸣天地之象格外留意，而当时这些现象，对于人族而言，则属于之中未知，由于未知，因而恐惧。

鉴于此，伏羲多年潜心研究天地万物，仰观天象，俯察地理，甚至连一切飞禽走兽身上的纹理都格外留心……经过多年的潜心钻研，他不仅总结出了四季交替的规律，并且窥探到一丝天地万物运转的奥秘，但想要令人族强大，一丝奥秘，远远不够。

直到有一日，他在那大河之畔，见一头身形如马，却生有龙首的奇异生灵自那河中走出，伏羲称之为‘龙马’，这龙马的口中，衔着一块石板，上面有许多黑白二色的圆点，相互连接，形成一种十分神秘的图案。

这便是后世大名鼎鼎的河图。

看到河图的那一时刻，伏羲从前所窥探到的一丝天地奥秘便被不断放大，从此明悟万物分阴阳，以及生灭发展的道理。

经过不断的归纳推演，他总结出天地间的八种现象，分别为天、地、风、雷、山、泽、水火，并用阴阳为爻，三爻组合，形成八种不同的符号，用来代表天地间的八种现象，故而乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，坎为水、离为火、巽为风、震为雷。

以天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，揭示八卦之间的规律，并以八卦代表天地万物之间的关系。

在这之后，又有了五行的理论，天地万物，皆在五行之中，五行代表天地间的五种力量，分别为木火土金水。

五行之中，存在相生与相克的关系，如木火土金水，此乃相生之顺序，金木土水火，此乃五行相克之顺序。

这些现象与规律的产生，使得人族的认知得到极大的提升，但伏羲氏认为，仅凭阴阳五行八卦，还不足以让人族真正崛起，或者说，这些还不足让人族洞悉天地之理。

无法彻底洞悉，也便无法运用天地间的力量。

于是，伏羲氏再度参悟天文地理，昭示其中的规律，并以天干地支为之命名。

其中，天干之数有十，分别为阏（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。

后世简称为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

并将十大天干与阴阳五行相互论证，得出甲乙为木，甲木为阳，乙木为阴，丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火，戊己为土，戊土为阳，己土属阴，庚辛属金，庚金为阳，辛金为阴，壬癸为水，壬水为阳，癸水属阴。

此外，还有十二地支，分别为困敦，赤奋若，摄提格，单阏，执徐，大荒落，敦牂（zāng），协洽，涒（tūn）滩，作噩，阉茂，大渊献。