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第二百零七章 谋取石见银山（第1页）

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“厂公，明日便可到达日本石见国，发现银矿就石见国内。”

四海商行负责日本这条线的负责人田海禀报道。

“石见国？这怎么又冒出一个石见国？不是日本国吗？”

汪直一脸疑惑地问道。

说实话对于一海之国的日本，对于大明人来说那就是未知之地，只知道从唐朝开始日本便派遣唐使来中国之地学习。

既然来学习，说明日本肯定是一个未开化之地，所以对于日本这种小国，大明人都是用着上国视角俯视他们的，谁能想到四百多年后的日本竟然打得中国差点亡国灭种？

这对大明人来说简直是天方夜谈，大明对上蒙古这种草原民族虽然有些吃力，但是对上日本还有朝鲜这种小邦，还是不屑一顾的。

尽管日本被太祖列为不征之国，那是因为当时的太祖认为日本乃化外之地，而且远在海外，去征伐他们，简直是得不偿失，所以才有了日本为“不征之国”

的名头，但凡要是听说日本富得流油，哪有不征伐的道理？

中国人可不傻，而且向来是利己主义，士大夫为什么都不愿意打仗，因为打仗之后对于士大夫来说，他们得不到一丁点好处，好处全被武将得去了。

只要是打仗，武将的权柄就会加大，权力就那么多，武将权力增大，他们士大夫的权力自然减弱，而且古代皇帝想要战争也只是为了夸耀武功，根本没想着战争是可以获利的，也可以让士大夫获利的。

所以中国古代除了皇帝和武将，士大夫和百姓都不愿意战争，除非是迫不得已，被人打上门了，才被动防御地进行战争，因为他们实在没看到战争能让他们获利。

这就是为什么皇帝一提战争，从上到下一片反对之声音。

朱佑樘登基以后，他也在想办法慢慢改变这种上下反对战争的声音。

只有他这个皇帝一个人想着战争，是行不通的，即便他这个皇帝将大明需要打的仗都打完了，所有能见到的敌人都被消灭了，也得不来太平。

为何？

因为人终有一死，等到朱佑樘这个皇帝一死，大明又会回到老路上去，国内陷入内斗，草原上又会兴起其他的民族，一旦壮大，他们必然会再次侵略大明。

所以被动防御永远是解决不了根本问题，唯有主动出击，如何做到主动出击？

那便是改变整个大明人的观念，大明人因为受到儒家思想近千年的禁锢，从来都不是一个喜欢主动侵略他人的国家，如何改变这种态势？

这是朱佑樘长期思考的问题。

取消儒家思想的主导地位？

这显然不现实，但凡朱佑樘流露出这么一点苗头，他这个皇帝估计就要当到头了，说不能哪天就传来他溺水而亡，亦或者被宫女勒死。

因为儒家思想就是中国当下的指导思想，谁想要动摇它，就是同天下大势作对，作对必然没有好下场。

如今在大明，也有一些有识之士意思到了儒家思想的缺陷，比如王阳明这些人，但是他们也从来没有想过要推翻儒家思想，有的只是想着改良儒家思想，补全儒家思想的缺陷。

即便后面出现的狂士李贽也没有全盘反对孔子，他只是反对将孔子过于圣人化。

李贽认为孔子的思想固然有些道理，但是那是在当时的，如今的大明已经距离战国时期过去了两千年。

所谓时移势迁，如今的社会和当时已经完全不一样了，在当下不能再捧着孔子言论当金科玉律，将其封为圣典，一言一行都需要按其行事。

其实随着社会的发展，大明已经有了萌发新的思想的态势，如果不是后面满清所灭，大明将会率先走进资本主义。

因为任何变革都是思想变革先行，然后才有实际的变革。

因此作为穿越人士，朱佑樘也想一步到位，将大明带入资本主义，飞机大炮坦克全就位，然后吊打全世界，这些显然不现实。

即便朱佑樘以皇帝的强权推动科技去进步，但是大明人的思想若是没有变革，世人只会将其视为奇淫技巧，而不会加以重视。

要知道在北宋朝就发明了水运仪象台，它既可以进行天体测量之用，又可以进行天体运行演示，还可以进行自动报时。

结果因为战争，水运仪象台毁于战乱，后面南宋朝廷想要重建这个水运仪象台，都不可得，为何？因为他们不知道原理，知道原理的人已经死去，人死便灯灭。

而且南宋之所以想着重建此物，也只是因为那是太平盛世的象征，而不是什么了不起的高科技。

水运仪象台这东西在大明的士人来说也只是传说的物件，也没有几个人去重视，也只是认为是奇淫技巧，充其量也只是为盛世临朝添上一笔墨彩。