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废墟第一章 一箭峰和江神庙 第三节（第4页）

远尘和尚不但不生气，而且心里还特别高兴，他从孟小冬说话的语气和脸上的表情看出，那绝对不是炫耀更不是卖弄——那是真诚。

但接下来换了另外一个话题的时候，远尘和尚又给孟小冬上了一课。

当时孟小冬问：“师父能否告诉我，对‘缘’如何理解？”

远尘沉默了许久。

作为一个阅人无数的出家人他猜测，面前这个年轻人不是官员，就是做学问的人，并且还是一个很有思想的人。

这个年轻人表面上的谦虚随和，却掩饰不住眼神中的挑剔和怀疑。

于是远尘便说：“古人云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道是本质，器是形式。

唯物辩证法的因果关系在佛教中称之为缘。”

孟小冬静静地听着，却听不到下文，于是便继续问：“师父的话我还是不懂，究竟何为缘？”

远尘又沉默了许久，说：“刚才我是以我的理解对缘来解释。

其实，中国人在学术上总是习惯于下定义来解释，然后死记硬背。

在很多时候这个习惯不好，下定义容易将人的思想框死。

最好的方式是通过一件具体的事来‘悟’，‘悟’在思想上有无限的发展空间。

如果你对我刚才的解释不理解甚至不满意，这样很好。

你通过对自己身边发生的每一件事来‘悟’，时间久了你就会发现越‘悟’越深，直到有一天你心中豁然开朗，便会发现所有的缘都是必然，你会感觉到佛的存在，一切都是佛的安排、都是佛的旨意。”

“如果我没有意识到佛的存在，而是意识到了上帝的存在呢？”

孟小冬平和的话语中隐含着一丝挑衅的味道。

他虽然感到自己问得很唐突，也许很不礼貌，但话已出口。

但是出乎他的意料，远尘不但没生气反而笑了，说：“一般人总是把某一宗教的始祖形象为某一个具体的人。

当你这样理解，佛主或上帝只是一种抽象的思想的时候，你会发现，其实佛祖和上帝是一个人，只是我们这些凡人没有看到或不愿看到。

如果谁能把二种思想合一，那将是功德无量啊！”

随着后来几次接触，每次交谈后，远尘的话都会让孟小冬思考许多天，以至于他有时会在办公室里沉思许久。

孟小冬隐约地感到，远尘和尚在给自己洗脑。

这种灌输思想的行为也许是有意的，也许是无意的。

但是，即使是有意的，那么也一定是善意的。

因为远尘毕竟是出家人，宣传佛教思想是他的职业。

孟小冬并不信佛教，但是他相信，人的灵魂是不会随着生命的结束而灭失的——这不是封建迷信，而是科学。

后来庙里发生了一起盗窃案，丢了一个清代的铜香炉，赶上孟小冬出现场，远尘这时才知道，原来这个年轻人是一名刑警。

相识后孟小冬也了解到，远尘和尚其实只有五十几岁，但他的外表却要比实际年龄老得多。

通过几次交谈孟小冬发现，远尘和尚并不像自己想象中的那样的出家人，他倒更像是一位学者。

而且孟小冬也从市文物局的渠道了解过远尘，一打听才知道，远尘原来是国家恢复高考后的第一批大学生，学的是历史专业，大学毕业几年后不知出于什么原因，他突然辞去公职出家当了和尚。