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第一章 性变异（第4页）

（3）对于先天性的性倒错症状，即使采用催眠性联想也应当无法根治，但事实是，这种方法对性倒错确然有所疗效。

所以，他们认为先天性性倒错应该是不存在的。

对此，我们不能苟同。

理由如下：假如更加细致地去检查这些所谓的先天性性倒错者案例，我们仍然可以得出这样一个结论：儿童时候的某一次经验能够决定其性倾向。

艾利斯曾经说过，我们可以重新召唤出性倒错者的某些回忆，即使他们自己无法进行。

在这位专家眼里，所谓的性倒错，是由于外在环境刺激下，给患者造成的一种性行为上的变异。

这个看法看似理据充分，甚至可以对“性倒错是受后天影响而出现的”

观点进行盖棺定论，但一个很显然的证据就可以推翻这个看法：比如有很多在幼年时曾受过诱奸、相互手淫等性行为影响的人，后来却并未因此而变成性倒错者。

由此，我们有理由相信，不论先天因素，还是后天的影响，都不能单独解释清楚性倒错这一现象的成因。

（五）对性倒错的解释

正如上面所说，对于性倒错现象的产生，我们既不能归因于先天性因素，也不能归因于后天原因。

因为如果只用先天性因素解释性倒错现象，那么就必须承认下面这种不可能的事实：一些人的先天性性行为只对某一种性对象感兴趣。

而且如果认同性倒错是因为先天性的原因造成的话，那么一个更深的疑问也将会出现：所谓的先天性行动包括哪些内容呢？而只用后天因素来解释性倒错的成因也是难以让人信服的，因为，如果一个人有性倒错现象是因为他受到了外在的刺激和影响，并没有任何先天性的倾向的话，那么同样的外在刺激条件下，为什么别的人却没有产生与其相同的后果呢？所以，综上所述，我们都不能单独用上述两种因素的一种来完全解释性倒错这一现象。

（六）双性理论

弗兰克·利兹顿（FrankLydston）、凯尔南（Kier-nan）和切瓦里尔（Cheralier）都曾对性倒错产生的原因作出了各自的阐释，而继他们之后，又出现了一些不同于以前的新观点和新认识。

性别可分为男女，一个人要么是男人，要么是女人，别无他选，传统的观点是这么认为的。

但新近的某些发现却完全打破了这种传统认识，在解剖学上就出现过这样的案例：有些人超越了两性的界限，他们的性器官既具有男性特征，又具有女性特征，是阴阳结合体；或者可以说，他们的性特征不太明显，以至于让人难以判定其性别，这就是所谓的“阴阳人”

。

大多数情况下，阴阳人的两种性器官都不能同时得到良好的发育，即呈现出不完全发育状态。

但也有的阴阳人即所谓的“真性阴阳人”

，其两种性器官都能得到完全的发育，既是男人，又是女人，当然，这只存在于极个别的案例中。

借助于对阴阳人这一异常现象的认识，我们可以对“人”

的真相有着更为全面的了解。

由此我们才明白，仅从外表特征来看，存在一定程度的双性特征也不是不正常。

另一种观点认为，不论男女，可能都会残留一些异性器官的痕迹，只是他们的部分器官已经通过转化而用作他途，而有的器官则相安无事地保留于原位，但不起任何作用。

通过上面的研究，我们可以得出一种大胆的推测：在最原始社会，人类的身体是阴阳结合的，也就是所谓的雌雄同体。

后来，人类逐渐发展演变成单性生物，但由于某种原因，有些人在演变过程中遇到障碍而保留了一部分异性特征。

在精神领域的研究中，人们也充分运用到了这种推测。

“心理阴阳人”

概念的提出，就是人们运用这种推测的结果。

他们认为“心理阴阳人表现出来的即是性倒错的变异行为”

，如果一个人患有性倒错症，他在心理上，甚至生理上也必定且经常性地具有阴阳人的痕迹，如果这样的事实被证明的话，那么上面的推测才能真正成立。

但发现并确定这样的事实却异常困难，一个人的生理形状和他的心理状态并没有切实相关的联系，而且与生理阴阳人不同的是，对于一个人是否是“心理阴阳人”

，我们无法通过解剖的手段去判定。