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大厅的一角是个小圆桌,几把椅子,是喝英国下午茶的好地方。
正中有一块红se地毯,如果这些人识货可以看出这是古波斯产。
其它几个角都放着一组组沙发,全是白se真皮。
不知道的人猛一看还以为这是到了西方哪个王室的宫殿,怎会想到这是华厦古代修士的洞府呢?另三个人一脸古怪的望着张道函,非静忍不住问:“老张,张老!
这是您的洞府?我怎么觉着到了欧洲?”
张道函嘿嘿的笑着说:“我不是琢磨着到梵蒂冈去躲劫吗?那不就要把他们的风土人情生活习惯统统都翻一遍?这些东西都是顺手偷来的,既然偷来了不用也白不用不是?你也还别说,沙发就是比板凳坐着舒服。
站地板上也比站花岗岩上舒服,圆桌比八仙桌看着随和。
这些也没什么华夷之辩,再说咱国家都改革开放了,我为什么不来个与时俱进呢?”
大家也分辨不出张道函这是狡辩还是正理,脸上古怪神se一时也改不过来。
张道函也拿他们没办法,只得继续说:“你们的那些徒子徒孙灰孙子们,个个混进什么道教协会,还有什么佛教协会,这会那会的。
我看电视上他们开会,不也是像我这儿差不多吗?
再说了,自从看了现代革命样板戏《智取威虎山》,我这洞府越看越像座山雕的匪穴,可一时半会也没办法改。
前阵子去欧洲顺了些东西,这么一摆放,就觉得舒服多了。
顾觉斋你不是觉着学问大吗?电影里为什么要把匪穴都拍成洞府样?说明广大人民群众讨厌,觉得我们与土匪没什么两样。
你们要是觉得匪穴好,回去呆着,别在我这儿唧歪。”
顾觉斋被张道函指名这么一说,不得不开口说:“不是,我没觉得你这样不好,只是一时不适应。
其实吧,我觉得这样挺好。
古时吧,修真之人都把道场放在山洞里,我看那也是因地制宜。
有现成的山洞为何不用?后来有了门派,有了各种宗教,于是就开始造房子,许多门派或宗教的道场就放在什么庙啊观里。
道场里摆放着八仙桌木板凳木椅子,其实也是当时普通人家里的样式。
现代社会普通人家的装修家具变了,我们的装修家具为什么不能变呢?”
张道函拍拍顾觉斋的肩头说:“你这样说就对了嘛,这就叫与时俱进改革开放与国际接轨师夷之长技以制夷。”
顾觉斋不与张道函穷扯,而是问:“我不明白的是,你这电是从哪儿来的?”
张道函不知是没听到顾觉斋的问话,还是故意不理他,反正他这时带着渴望老师表扬的小学生神态问秋然姐弟:“然儿,秋儿,爷爷这儿怎么样?喜欢吗?”
“很好,喜欢。”
姐弟俩异口同声地回答。
张道函这下更得意了,高兴的说:“喜欢?那这儿就是你们的了,在城里待腻了就上这儿歇息。”
又指指十几个小门说:“你们自己挑一个房间做臥室,再挑一个房间做书房。”
顾觉斋被张道函搞的火起,大声说:“我问你电从哪来呢?”
张道函朝顾觉斋翻翻白眼说:“嚷什么嚷?电当然是从电厂来的,难道我还自己发电?”
非静这时就说了:“喂,老张,你偷欧洲人东西也就罢了。
偷自己人东西,尤其是偷国家的东西就太那个了吧?”
张道函不屑地说:“切,我偷电?我可告诉你,当初还是五几年的时候,听说国家要在这儿修水库,并据说水库修好后能防山洪。
我就开始上心了,跑到他们设计室一看图纸,整个一贪大求洋。
再一打听,也不能说他们贪大求洋。
因为这本来就洋人设计的,而且洋人图纸都没做完就跑了。
是我偷偷帮他们设计的,你们说设计费值多少?本来是发电灌溉两用,可后来电站雨季放水旱季蓄水,主要就是为发电。
有几个雨季差点破坝,是我挽救这水库,这劳力该值多少电费?再说,我又不常在这住,从这水库修好到现在一共也没住上三个月。
就点个灯,能用多少电?
我又没有徒子徒孙去杀人抢宝,又无门无派有年供月供供着,就那么几颗夜明珠放上面的洞室里。
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