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第16章 行动方案（第5页）

从而派生导致我们在生活方面，不可能实现稳定。

“社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。

前面生理需求部分撇开的性，实际上在这一部分。

这部分需求，说穿了，其实是一种‘被需要’的概念，因为自己被需要，所以证明自己是有用的、有价值的。

而直接从友谊、爱情中得到的愉悦感，反而不那么重要。

这一方面，我认为……”

——

“停！”

屈良骏站了出来，“不好意思打断一下，我个人认为，马斯洛理论的五个需求针对的是个人而不是团体。

尽管我们在法律上对团体进行人格化，但那只是法人，而不是自然人。

团体跟自然人是有本质区别的。

而现在，我们讨论的，是我们这支队伍下一步做什么。

注意，主体是团体，而不是个人。

所以，关于五个需求方向的论述，我个人认为不需要继续下去了。”

说完，向林笑欠身，再向郑天工欠身，然后坐下。

林笑岿然不动，郑天工还以欠身。

待屈良骏坐下之后，郑天工才说：“屈兄所说，看似有理。

放在末世以前，还就真的有理。

但是很显然，末世了，个人实力的重要性急剧上升，集体配合的重要性迅速下降。

以往的盛世，是民主的；以后的乱世，只能而且必然是集权的。

因此，首领，也就是林老板这个自然人，将会在极大程度上等同于团体。

我因此而认为五个需求的论述是必要的。”

然后向林笑欠身，等待林笑裁决。

林笑停了三秒，说：“这部分论述停止。

请讲下一部分。”

这是直接采纳了屈良骏的意见，并没有陈述理由。

从另一个角度去看，也可以说林笑也是在用实际行动印证郑天工关于集权的说法。

因而屈良骏、郑天工都没有不满。

反之，如果林笑选择继续听五个需要的论述，就等于既肯定了郑天工，又否定了郑天工。

另外还否定了屈良骏。

选择两肯定一否定，还是一肯定两否定，都可以，这是林笑的权力。

但如果林笑优柔寡断，迟迟不表态，或者在表态的时候含糊其辞，就有麻烦了。

那样的首领，很可能不值得优秀人才追随。