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唯独孟孙才觉醒,人们哭他也跟着哭,这是他入乡随俗的原因,他尊重周围人的丧葬习俗。
况且!
人们相互交往总是借助外在形骸(形象、形貌)而自称这就是我,又怎么知道这个外在形象的我就是我呢?
我是道!
我是万物!
我可以是万物!
谁知道将我们变化为何物呢?
就好像你梦中变成鸟,便振翅直飞蓝天。
你梦中变成鱼,便能摇尾潜入深渊。
不知道今天我们说话的这些人,算是醒悟的人呢?还是做梦的人呢?
愉快的心情来了,是来不及笑出声音的。
笑出声音来了,是来不及作出什么行动来表现的。
所以!
还是不要去有所安排了(意指如何办理丧事。
),顺其自然的安排,接受死生的轮回,进入生生不息的境界,融入道,与天地为一。
如果我们有孟孙才那样地心态去生活,什么样地生活圈我们不能融入呢?
“入乡随俗”
,孟孙才演绎到了极致。
第四个例子是讲道家的处世方法与世俗的处世方式之不同。
告诉我们:我们是选择受人束缚,被人“用黥刑在你额头上刻下了印记,让你记住什么叫仁义;又用劓刑割了你的鼻子,让你记住什么叫是非”
呢?还是做一个真正自由的人?
第五个例子是讲坐忘,只有忘掉世俗的东东,重构人生观,我们才能逍遥游。
其实!
是在讲解脱的方法。
第六个例子也就是最后一个例子是讲命。
命是不以人的意志为转移或者改变的。
子舆叹道:“这就是命!
当我们努力改变却无法改变,这就是命!
当一个人信命而不努力改变,结果只能被动接受事实,持续现状,这不是命,这是人为。
当一个人信命而不努力改变,结果还真的改变了。
这也不是命,这是碰巧!
命!
不以人的意志、意想的结果而出现的结果,这就是命!”
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