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特别放送（第8页）

聖人體天，賢者法地，智者師古。

是故，《三略》為衰世作：〈上略〉設禮賞，別姦雄，著成敗。

〈中略〉差德行，審權變。

〈下略〉陳道德，察安危，明賊賢之咎。

故人主深曉〈上略〉，則能任賢擒敵。

深曉〈中略〉，則能御將統眾。

深曉〈下略〉，則能明盛衰之源，審治國之紀。

人臣深曉〈中略〉，則能全功保身。

夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。

亡者，非喪其身也。

謂奪其威，廢其權也。

封之於朝，極人臣之位，以顯其功。

中州善國，以富其家，美色珍玩，以說其心。

夫人眾一合而不可卒離。

威權一與而不可卒移。

還師罷軍，存亡之階。

故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。

存社稷，羅英雄者，〈中略〉之勢也，故世主祕焉。

夫能扶天下之危者，則據天下之安。

能除天下之憂者，則享天下之樂。

能救天下之禍者，則獲天下之福。

故澤及于民，則賢人歸之。

澤及昆蟲，則聖人歸之。

賢人所歸，則其國強。

聖人所歸，則六合同。

求賢以德、致聖以道。

賢去則國微，聖去則國乖。

微者危之階，乖者亡之徵。

賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。

體降可以圖始，心降可以保終。

降體以禮，降心以樂。

所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。

故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。

樂人者，久而長，樂身者不久而亡。

釋近謀遠者，勞而無功。

釋遠謀近者，佚而有終。

佚政多忠臣，勞政多怨民。

故曰；務廣地者荒，務廣德者強。