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013降服了四公子之一（第1页）

面对张养重的质问，杨子正微微一笑。

“所以需要法，用法来告诉人哪些私欲可做，哪些私欲不可做，律法决定了人之行为的底线。

比如饭饱思**，可做，只要不欺负良家妇女。

但起盗心，却不可做。”

“如没有法律？或没有人执行法律呢？”

吴绮问道

“那就需要儒释道的道德来约束膨胀的私欲，如一个人接连失去了律法与道德约束，则此人为不世之恶贼也。”

“故，杨兄也是相信道德的？”

陈维崧松了口气问道。

“信，当然信。

刚才我说了，律法决定了人之行为的底线，而道德品质则决定了一个人的上限与美誉。

治国不可只讲律法不讲道德，也不可只讲道德而不讲律法。

况且礼法也是法，三纲五常也是道德之法。

这也是为何朝堂有专门制定律去的大理寺及执行律法的刑部，除了律法，朝堂还有礼部即礼法。”

“由此可见，治理国家从来不只是儒学的事，还有法家之学，甚至还有行兵戈的兵家之学，修水利管农事的农家之学，掌管钱的商家之学，修缮工事者墨家之学等等。”

“所以，杨兄认为圣人之学是错的？‘人性本善’是错的？”

张养重继续问道。

“我从未说圣人之学是错的，我只是认为圣人学问也不过是天下学问的一种罢了，治国明理从未只靠一种学问。

况且如果‘人性本善’了，为什么要劝人向善呢？不是人性本私，所以才需要劝人向善吗？”

杨子正反问。

“那是因为随之年长，受到了污浸，会走向歧途，因此，需时时提醒人向善。”

张养重答道。

“人人都是本善的，污浸从何而来？”

杨子正反驳道。

“污浸从心而来。”

吴绮抢答道。

“那即心本污，亦是心本私也。”

杨子正笑道。

“你……”

张养重怒了。

“好了，贤侄，既然你信道德，为何不信心学？道德需修心才可得也。

法学与你的科学好像都没有提到如何修道德，还是你另有主张？”

方以智缓和了大家争论的气氛。