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第十章 才旦达杰大师（第2页）

关文苦笑。

他没料到事情会发展成这样，半小时前，他还跟宝铃在一起，静心讨论那些古怪的梦。

可半小时后，他竟然深陷噩梦一般的真实环境中，面对十具微缩的平板尸体。

才旦达杰叹了口气，走到壁龛前，先静默地思索了十几秒钟，才艰涩地开口：“你当然看得出，他们都已经是死人了。

他们的遗体之所以变成这样，是因为人人都已经绝食辟谷几个月甚至一年，直到思想成熟而身体机能极度匮乏。

在那种状态下，他们就可以轻易将思想无私地捐出去。”

关文无法理解，只是连连苦笑，望着才旦达杰。

由那些尸体的五官看，都应该是藏民。

每一具尸体的眼珠全都深深凹陷，身体的任何一处都只剩皮包骨头。

他们的骨头甚至都已经塌陷萎缩了，所以整个人才能变得那么薄。

“他们是铭记历史的伏藏师，也是大公无私的奉献者。

正是因为有他们割肉喂鹰、舍身饲虎般的奉献jing神，这棵古树才能艰难地活下来。

在漫长的藏传佛教历史中，总有一些人物是扮演了悲剧角se，用自己的死换来更多人的生，用决绝离开这个世界的方式，给人类带来繁衍留存下去的希望。

从某种角度说，伏藏师的一生，是为别人活着的，储存在他脑子里的秘密一天不揭示出来，他就一天不能真正为自己而活。

你看，割肉的、舍身的那些英雄人物心里，何曾把自己当做一个简单的人？他们活着，就是为了时刻为大众献身，抛弃小我奔向大我，抛弃私利以飨大众……”

才旦达杰越说下去，关文变得越是迷惑。

他快速整理自己的思想，得到的却只是模模糊糊的结论：“才旦达杰是伏藏师？龛里死去的也是伏藏师？他们为了某件事，贡献了自己的身体，但这身体贡献给了谁？除了才旦达杰之外，树洞里还有一个人。

如果那人就是传说中的树大师，他在哪里呢？为什么不出现……”

“我也是伏藏师。”

才旦达杰撩起虚垂的僧袍，向关文展示右肩上那个断木般的恐怖疤痕。

关文倒吸了一口凉气：“大师，这条手臂是怎么失去的？”

才旦达杰低头看着肌肉扭曲、皮肤皲裂的肩膊，对关文的问题充耳不闻，仿佛已经沉浸在久远的回忆中。

“当当当当当当，当当当当当当”

，密宗院那边的钟声又急促地响起来。

钟声惊醒了才旦达杰，他放下僧袍，嘴角牵动了几下，慢慢地说：“是我自己砍下的。”

关文无语，因为他无法想象需要多大的勇气，人才能自断一臂。

“钟声响得那么急，难道天真的要塌下来吗？”

才旦达杰自言自语地说。

“我可不可以拜谒树大师？”

关文低声问。

才旦达杰摇摇头：“现在还不行，还不是时候。”

关文皱眉，继续追问：“那什么时候才合适？我心里有一个大疑惑，想当面请教他。”

才旦达杰再次摇头：“到了合适的时候，你自然会知道。”

关文怔了怔，突然抬头，长声高叫：“树大师，请回答我，天地万物之间，水与木，谁更重要？”

没人回应，只有密宗院那边的钟声、诵经声、敲打法器声一阵阵传来。

“水至柔至yin，幽居地底，承载万事万物。