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第三十四章 巴桑反水（第2页）

我确信大宝藏是存在的，这么多年了，只是没有人能打开宝藏之门。

关文，你是个聪明人，我真的很希望给你多沟通。

佛经和画道之间，其实有很多道理是相通的，都必须走那条‘执着可破迷思’的路径。

你执着于画，我执着于修行，就像两个智者，走在不同的路上，但最终殊途同归，都是为了达到个人修养的巅峰……”

巴桑的说话口吻与在扎什伦布寺时不同。

此刻的他，是关文所不熟悉的。

“谢谢你的赏识。”

关文缩了缩脖子，困倦地打了个哈欠。

这时候，他需要小睡一会儿，而不是听别人讲道理。

“你真的看到了风鹤脑中的‘识藏’？”

巴桑换了个话题。

关文摇摇头：“我不确定。”

巴桑转过脸，收敛起笑容：“不确定？什么意思？”

关文思索了片刻，才慢慢回答：“巴桑，你告诉我，藏传佛教中说的‘识藏’与汉传佛教里的‘前世记忆’有什么异同点？”

巴桑想了想，无声地笑起来。

关于这个问题，关文在入藏前与入藏后都研读了大量文献资料，在他看来，只要这些“识藏”

与“前世记忆”

都是真的，那么两者就没有区别，都是人类思想最深层面上留下的记忆符号。

这些符号，或是来自于物理的镌刻，或是来自生理的细胞刺激，都能够转化为音频、视频、图片，由携带者向外界其他人表达出来。

两者的相同点，即“曾经在从前真实发生却未在从前真实参与”

的一种记忆。

两者的不同点，“识藏”

具有高度的指向xing，与某种大事件有关；“前世记忆”

散乱而无序，通常只与个人行为有关。

宝铃与风鹤，就是“前世记忆”

与“识藏”

的具体表现。

“我问的，只是风鹤脑子里到底藏着什么？”

巴桑幽幽地叹了口气，“这几天发生的事，比寺里一年发生的事都多，你走了，就错过jing彩结局了，对不对？”

巴桑继续问。

关文觉得，对方话里有话，就闭上嘴，静静听着。

窗外，荒野、坡地、石山、路牌不停地闪过，偶尔的，民居上的风马旗、门外的玛尼堆会在视线里匆匆滑过。

ri喀则的黎明就要来了，关文摇下车窗，冷风扑进来，把他的倦意扫去了不少。