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第五章走向统一 第六十九节（第2页）

后来，人们往往把对于国家昔盛今衰的哀伤，亡国之痛、兴亡之感，称作“黍离之悲”

。

遗憾的是，我们数千年的变革总是在更换皇帝上下功夫，从没有在体制上、在思想上进行变革的探索。

故此，周人（秦人）不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

在青鹿庄园少歇片刻，刘备下了决心，连发数封信送往各地。

一份信给大元老院，首先要求他们批准下南洋的船队起航。

其次，要求元老院拍卖马鞍山铁矿经营权，用矿主的私兵换回近卫军团；其三，告知元老院在勃泥岛（菲律宾）上发现大型铜矿（产量约占全世界的23%）、在锡岛（马来西亚）上发现大型锡矿（产量约占全世界的70%）的消息，要求元老院着手筹备拍卖两岛的矿产与土地事宜。

信的末尾，刘备谦恭地请求元老院批准自己前往泰山觐见圣上。

青州才向外派出两拨下南洋的船队，此时，若是给与国人巨大的财富刺激，会让国人开发拓展新航路的热情倍加高涨。

中国历来是缺铜缺锡的国家，这两大矿产为让国人疯狂。

此外，南洋岛上最适合种植甘蔗、香料，即使百姓买下的土地没有矿藏，种植也会让百姓致富。

当然，为了扩大种植量，庄园主会疯狂地购买奴隶，增加劳动力。

如此，夷学就会潜移默化地融入我们民族的文化中，就成了我们本身文化的一个组成部分。

此外的数封信，刘备则分致尹东、周毅、高山，告诉他们自己准备提出“进化论”

学说，请他们与自己联手，从各个角度阐述“丛林法则（进化论）”

的原理，解释“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”

的观点。

并强调：世界就是在这样的自然规律下向前发展的，要想不被淘汰，只有不停的发展、强大。

要想保证人人都有机会出头，则需在制定律法、规则时秉承公正原则，使每个人在竞争中处于相同的起跑线。

写完这份信，刘备还不放心，复提笔给大儒管宁、孔融等写信，陈述道：自己正在和尹东、周毅、高山探讨一个学术问题。

这是自己多年来观察野外生物物种时发现的一个奇妙现象。

在详细地解释了“丛林法则”

的学说后，刘备耐心地解释说：这一理论也许和儒家的中庸之道有冲突。

然而，“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”

，有可能是自然界最朴实的基本规律。

按照这一理论，秉承中庸的学说很可能是被淘汰者的哀歌，是弱者之术、亡国之说。

要想生存与发展，绝不能中庸，要尽量优秀与强大。

刘备恳切地表示：至圣先师给我们带来了知识的普及，自己的这一学说绝不是否定至圣先师功绩。

只是时过境迁，现在时代变了，至圣先师的理论或许也要加以调整，以适合当前的时代。

现在是个竞争的商业时代，应该给商人们一个思想指导，让商人们在物竞天择中，还要明白他们必须遵守现世的律法与规则。

这些律法与规则这是人与兽的区分，这些律法与规则保障了竞争中平等的机遇，以及他们竞争中获得的利益。

送走了信后，刘备心头忐忑不安。

他不知道自己这封信能起什么作用，但心里隐隐存着一份希望：自己在青州的身份，不会让他们对这封信置之不理。

自己从建立社会秩序着眼，管宁等无论怎样，也许对这番理论作个说明。