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第三十五章 最终决战十（第1页）
第三十五章最终决战（十）
战争是智慧的较量，更是力量的竞逐。
孙子对军队管理和训练给予了高度的重视，认为“兵众孰强”
、“士卒孰练”
是决定战争胜负的两个基本因素。
事实上，离开一支纪律严明、训练有素的军队，在战场上要取得任何胜利都是不可能的。
韩信卓越的军事谋略都是建立在一定的军事实力基础上的。
井陉之战千百年来一直为人们所津津乐道。
此战，韩信率领的部队是新募之卒，如韩信所言是“驱市人而战”
，就是这样的一支军队却进退有序，潜伏无形，攻则必取，战则必胜。
显然，如果不是韩信长于训练军队和善于统驭士卒，这支军队是不可能有如此强大的战斗力的。
由井径之战，我们既可领略韩信用兵如神的智慧，也可管窥韩信治军如神的风采。
孙子强调：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。”
作战时部队要能伪装混乱以诱敌，战前必须先有严明的法治；作战时部队要能伪装怯懦以诱敌，战前必须先有勇敢的素质；作战时要能伪装弱小以诱敌，战前必须先有强大的兵力。
部队实治而敢于示敌以乱，是因为组织有序；部队实勇而敢于示敌怯懦，是因为态势有利；部队实强而敢于示敌以弱，是因为兵力雄厚。
具备了这样的前提条件，欺骗敌人，敌人就会听从调动。
引诱敌人，敌人必会贪利上当。
由韩信所创造的一系列著名战例来看，韩信用兵如神，每战必胜，既有赖于韩信卓越的用兵智慧，也必有赖于韩信过人的治军之能。
孙子强调：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”
。
运用智慧不战而屈人之兵是《孙子兵法》的核心思想，究其实质，就是以军事实力为后盾，通过“伐谋”
、“伐交”
等一系列非军事手段来达到胜利的目的。
这种全胜战略思想，成为后世用兵者孜孜以求的理想境界。
韩信既重视奇谋诡诈的军事手段的运用，也重视“伐谋”
、“伐交”
的政治智慧的运用，他把政治斗争、外交斗争和军事斗争融为一体，这对古代军事家来说是难能可贵的。
“不战而屈人之兵”
就是要在心理上或是计谋上胜过敌方，从而避免交战，取得战争的胜利，这样的战争才是高妙的战争，而这种取胜的方式，是兵法所谓“善之善者”
，高招中的高招。
韩信兵不血刃下燕就是运用智慧不战而屈人之兵的范例。
汉王三年（公元前204年）十月，韩信以背水阵大破赵军，迅速平定赵地，燕、齐成为他要依次打击的两个目标。
