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旧货商。
但他又不同于那些肩挑八根绳、两个筐“打软鼓”
的,那些人只收些破铜烂铁、估衣旧器,油水不大;蒲缓昌是“打硬鼓”
的,穿着长衫,戴着礼帽,谈吐文雅,口齿伶俐,专门深入民间,收购玉器古玩。
他的眼光相当敏锐,一件东西拿在手里,立即能大体推断出年代,以此作为衡量价值的主要标准,其次才是质地和做工,赝品很难蒙蔽他的眼睛。
他的主要搜求对象,是那些家资雄厚、以玩儿古董为点缀而又不大懂行的各业商人,以及那些没落的贵族、官僚、富商的后代,即所谓“破大家”
。
前者喜新厌旧,常常“换换口味”
;后者坐吃山空,只好变卖祖业。
这两种人都爱面子,又说不过蒲缓昌那张行家的利嘴,所以,蒲绶昌收购的货物,基本上都是由他说价,哪怕是稀世珍品,他也可以以极低的价格弄到手,这便是“打鼓”
的最大乐趣。
买到的东西,他并不急于出手,往往要细细考察,追根寻源,直到确切地弄清年代、来源,掌握了它的实际价值,才待价而沽。
当时,崇文门外的东晓市、德胜门外的果子市、宣武门外的黑市,都是买卖旧物的场所。
因常有盗物出卖,于拂晓时营业,称为“晓市”
,又称“鬼市”
、“小偷儿市”
。
交易的人不说“买”
、“卖”
,而说“给你”
、“给我”
;不说价钱,而在袖筒里用手指捏来捏去,讨价还价,直至成交。
蒲绶昌常常出没于晓市,但他主要是从“二五眼”
的卖主儿手里捞好东西,而很少在这里卖出。
他的东西,要卖给那些爱玩儿玉又不懂玉的阔商,卖给识宝又肯给好价儿的古玩店,并且到各国驻华使馆、各大饭店去游说,卖给那些对中国文物垂涎三尺的洋人。
一件东西出手,蒲绶昌就把一年的本钱都捞回来了。
十几年的工夫,就有了相当的资本,在琉璃厂“倒”
了两间门脸儿,挂起了“汇远斋”
的匾额。
“汇”
者,汇精集粹也;“远”
者,源远流长也。
汇远斋买卖不小,人却不多,现在只有三个徒弟,大师兄已出师留用,另两个尚未出师。
还有一位账房,负责管理账目。
加上蒲缓昌,五个人便管好了一切。
蒲缓昌对徒弟的选用,要求极严:一要相貌端正,二要口齿伶俐,三要忠诚者实;收徒的手续也极严:一要有引荐人,二要有铺保,三要立字据。
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