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第八章 功高震主的战功（第3页）

得到族人的认可和跟从后，就是首领的选拔事宜了。

虽然在这个时代中还没有形成完整的社会结构，但是人们对原始权力的渴望已经出现了。

到了老族长这个位子，才会知道有权力在部落中是怎样一件美好的事情，而老族长更知道单一族支把持部落权力是一件怎样的事情，因此他可不希望哈度这个时候来横插一脚，断了老族长的直系后人继续担任部落领袖的道路——现在首领已有婚育，身下有两子两女。

而按照部落中的祭礼规制，担任大祭司的猎手将不能同时担任首领之位，而同时大祭司作为老族长之下直接与神灵沟通的唯二渠道，将是终身制的。

也就是说，给哈度任命了大祭司之位后，无论他以后年龄几何，不管族人会怎样的推崇他，他都不能够去竞争首领的位子了。

而对于这个时候的哈度来讲，他并不能够想明白这里面的小肚鸡肠，而是沉浸在伟大而严肃的大祭司荣耀当中。

而首领则震惊于自己父亲的决定：他太知道父亲的想法了，为了让他的首领之位端坐不动，宁可让一个天生的未来战斗大师终年没有出头之日。

首领震惊过后就感到虚弱和无奈，他是那么想要这样有着这样惊人天赋的孩子来接替他的位子，带领族人走向更丰饶的生活，但是现在这种美梦完全被他父亲破坏了——而他又不能够忤逆和反驳这种“理所应当”

的任命指派。

首领转过身子看着兴奋得不能自已的哈度，心中感到一阵的愤懑，他下定决心，就算哈度不能够接替自己的位子，在他还坐在首领位子上一天，就要保证哈度的大祭司的威信一天——“算是一种变相的补偿吧”

，首领自我安慰道。

在决定下了对哈度的任命后，三人并没有忘记关于那个信仰阴影之神的部落的事情。

老族长解释说，“Mu-Tua-Yin”

部落如其信仰一般，居住在“太阳落下的地方”

，就是朝着“Mo-Ruq-Fa”

部落的那个方向走去还要多出半个“升落”

的时间。

按照哈度“预知”

的对方产生的愤怒来看，这两个同一方向上的部落应该已经结盟了。

在哈度抓回来那只獠虎后，族人们会把它剥毛取肉，这些毛皮就会穿在部落的族旗上面炫耀，那么很快就会被敌方见到。

封锁消息是没有作用的，毕竟“Ka-Sin-Ki”

较为弱小，向周边的部落展示自己的成就是壮大自己声势和威慑周边敌意的极好方式，换句话说就是利大于弊。

但对“Mu-Tua-Yin”

的预先防范也是有必要的，据说这个部落普遍嗜血和残忍，不但其族中猎手各个都是使用毒药的高手，狩猎的时候还会有过度取猎的行为发生，这必然是会招致神灵们的不满的——阴影之神除外，毕竟这位神灵和其他神灵的关系本来就很差。

除此之外，哈度成为大祭司以后有权利挑选一处他喜欢的地方作为他的“请神殿”

，而那处“法烈”

上的山洞就是哈度最为喜欢的地方。

反正都是要对这个山洞进行开凿的，还不如往里面更加拓宽一点，既能够在必要时候容纳族人，又能够有足够的空间给哈度安静地完成各种占卜仪式。

哈度提出这个建议后，首领很赞同的他的想法。

山洞里没有足够的光源，黑咕隆咚得使人害怕，这时候如果有大祭司在人群中对避难的族人进行安抚，就可以极大得避免族人出现骚动和恐慌的情绪。

老族长虽然不是很满意他的儿子就这样把一个更容易树立威信的机会拱手让给哈度，不过既然哈度已经被确定担任大祭司，不会对首领的位子产生威胁，这时老族长也就没有出言反对了。

哈度从“族寨”

中出来以后就去招呼他战阵的成员们，他们要继续去猎捕足够的肉量来“支付”

“勘测人员”

的“伙食”

。

同时，哈度也想要去森林里面试试看掠夺到的隐藏经验，然后看看能不能把这些经验教给战争中的其他成员。

之前遭遇过獠虎后，新加入的猎手也收起了对围猎活动的好奇和天真，都是一副严肃谨慎的模样随战阵往森林的深处走去。