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第十八章 失踪的部分族人（第4页）

。

而这些符字（或者说神音符字）的复杂度很高，画完一整副符字需要较长的时间，并且对作画者的图画复杂度记忆能力、构图功底、信仰虔诚程度、族中地位、祭礼规制对符字的需求频率等都有非常高的要求，其结果就是每个部落内能够达到这些要求的族人少之又少，甚至每一代都只能传下一到两个人，且还必须是拥有三个神音符字的祭礼人员才能习得，这就使得一些部落规模较小的族群在多代发展后其神音符字最终彻底失传——没有传人符合这些极为严苛的要求。

不仅如此，由于这个时代盛行（或者说不得不这样）的弱肉强食，父支或母支中皆无神音符字的族人最终一定无法生存下来——他们的前辈中就因为身体素质、天赋、学习能力等方面的薄弱，无法为部落进行长足而有力的贡献以获得神音符字，最终不是死在了与野兽的搏斗中，就是在战争中无法保护自己而被屠戮。

这就致使实际存留下来的族人大都是有神音符字的（在某些如“Mo-Ruq-Fa”

这样的大部落中，也是会有如Pe-Gon-Sji这样没有符字的强大猎手的，但其晋升所需付出的努力绝对是数倍于常人的），因其传承对所承接的符字拥有自己这支当中的解释权。

这种符字解释权当然是会和族中的祭礼规制相冲突的——对部落图腾的解释权必须集中在部落高层手中。

这种情况就使部落中出现了一个麻烦的情况：为了培养神音符字的传承人，族中需要花大力气和众多资源来养成一个又一个和部落高层实际冲突的神音符字持有人；而为了这些人能够保证对高层的忠诚，唯一的办法就是不让他们获得三个神音符字。

结果，每一代能够传承神音符字的传人只能从部落高层的后代中进行选拔，而这就造成部落高层生生世世把持部落的权力核心。

一句话总结就是：普通的族人永远也不可能有机会触碰到部落高层的地位，就是因为伴随这个神音符字的重要性、高效性和信仰价值，高层们不可能放手让普通族人去接触。

从表面上来看，神音符字是一种“大家都有”

的名称组成部分，但不代表所有拥有神音符字的人都能够画出其对应的符字图画来。

如果想要知道自己的传承意味着么么东西，就必须要跟从部落高层，将自己的忠诚完整的献给部落高层才行。

当然了，这种忠诚实则是粗浅和鄙陋的——一旦族人被其他部落俘虏，而那些部落能够对神音符字作出解释，那这些族人就会立刻归顺到对方那边去。

神音符字作为草原上最先产生的原始文字，其实是意义非凡的，但若要让所有族人都能够有权利、有机会接触到文字，那么对现有符字的简化就是必须进行的工作——特别是现在“Shinne-Nu”

的族人们都不再需要通过信仰神灵来解释自己周遭的一切，尽快发展出一种适合所有人使用的文字必是当务之急。

有了能够供所有人使用的文字，随之而来的就是文字思维——一种高于这个时代的强大思维体系。

人们可以不再去使用那些复杂多变、记忆困难的原始语言，而是用几个言简意赅的词字就能完整的描述对象事物，这是质变性的效率提升。

而在神音符字简化工作开始之前，收集其草原上所有的符字传承就成了哈度现在需要做的事情。

他稍微算了一下，大概还有不到10个大型部落需要征服，而那些零零散散的中小型部落则不一定会有完整的符字传承，也就不需要过于追求对草原上所有部落的统一。

统一。

。

统一。

。

！

？

哈度从来也没有想过他已经达成了一个这样的成就：有朝一日能够一统草原。

这可是多少个部落高层梦寐以求却又有气无力的目标和野望啊，这一片郁郁葱葱的草原上进行了多少次大型战争都没有完成的壮举，居然就要在他哈度手中完成——而且以哈度的性格，还是那种减少杀戮、无需悲伤的统一。

哈度也不禁憧憬起全草原统一时候的那种壮阔景象了。