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水为智,木为仁。
仁,该是对他人的行为,这需要选择好对象,走错方向的话,会南辕北辙,反为不仁。
慈爱和行善不能千遍一律,社会的复杂性,在这四十多年的时间了,肖尧已经经历和感受很深了,错爱与伪善充斥着整个社会之中,对恶者的仁慈不是真正的仁慈,而是助恶为虐,只能仁仁者了。
孔夫子都说过“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。”
老子亦有类似说法,“报怨以德,安可以为善?”
。
看来得慎重使用这木愈诀了,治愈恶人,或许会带来更大的恶行,以致有些业力因果转嫁到自己身上,到时候自身惹上无尽麻烦。
劫富济贫,罚恶仁善。
对,就这样,生命是无价的,要想获得这生命的延续就必须付出相应的代价。
肖尧想通了怎么使用这一能力,很是高兴了一把。
想着生命无价,肖尧又纠结着生命的命题了,什么是生命呢?
《黄帝内经》中也讲到:“天覆地载,万物悉备。
莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成。”
天地万物源之于气,人源之于天地之气而生,按照四时运行的规律循环这生机,如果气没了,生机也就涣散了,生命也就结束。
生命的本源应该就是天地之元气了,气盛,生命就旺盛;气衰,生命就衰竭,如果气尽的话,那么这个人就死了。
这也就说明了修士为什么活得更久,因为修士能吸纳天地之元气,并聚集转化为自身的真气。
《庄子·知北游》说得还是很直接的“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”
和“通天下,一气耳”
。
人的存在就是气的集聚,气聚就是生,气散就是死。
生命,唯一个气耳。
人的生命是从什么时候开始呢?
出生?似乎不是。
母体之中不是生命?
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
一为太极,二为阴阳,三为阴阳和气。
孤阴不生,独阳不长,“负阴而抱阳”
的万物必须有“气”
作媒介,阴阳才能相交、相合,才有了地球万物,有了地球上的生命体。
人的生命开始应该是在母体之内“负阴而抱阳”
,阴阳交合,承接天地之元气才能孕育出来的。
母体中的生命之气因为承接的是天地之气,这就有了先天之气之说,后天之气应该就是出生后无时不刻的呼吸了。
生命就是先天之气和后天之气的结合了,无先天之气无法孕育,无后天之气无法延续,后天补先天。
修士长寿无非就是后天补气强于凡人而已。
肖尧想着,自己现在在练气,正是更好的延续生命了,修为的增长也是延续生命的能力在增强。
肖尧感悟着生命,更加坚定自己的修炼,更加珍惜这意外的机遇。
上天给予了这样的一个机会,返还之日即回馈之始,为自己,为家人,为朋友,为所遇见之挣扎人群。
不知道其他的修士是选择什么样的道路,但肖尧坚信自己选择的方向是自己所想所愿所能做到的。
仰望着大树,在这里,明白了生命,肖尧站起来,对着树干深深的鞠了躬。
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