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《后汉书·光武本纪》云:“厚葬为德,薄终为鄙。”
何为厚葬?
暂时还没有亲自发掘过汉朝诸侯王或者列侯等高级贵族陵墓的陈翰,之前对此是没有太大感受的。
但是,仅仅这一个汉代低级贵族的墓,就已经能够让他窥视到几分汉朝厚葬之奢靡了。
一块不过长3.1米,宽1.9米的墓室,除去放置一个长近两米,宽0.7米的棺材外,已经没有太大的空间了。
但是就墓室北端这么点一米长,一米宽的区域内,陈翰几人却足足清理出了三十多件陪葬品。
其中一共26件陶器,6件青铜器,2件玉器!
陶器绝大部分都是日用器具,有陶罐、陶壶、陶仓、陶磨、陶灶!
特别是两组陶灶,附件还特别期权,带有釜、烟囱、甑、盆、勺、碗。
甚至,在角落处,陈翰还找到了一件陶井!
在历朝历代之中,只有汉朝人的陪葬品会如此齐全,简直将墓主人生前的生活环境完全还原了出来。
“啧啧,这套陶井也太齐全了吧,井栏、井架、井亭、滑轮、水斗和水田模型都很齐全啊。”
“放现代,这怎么说也得是个等比例还原的精品模型了。”
陈翰蹲在陶井面前,小心翼翼的用着软刷将陶井上附着的泥土刷去。
随着他的动作,陶井前方的水田模型上,渐渐浮现出了一些图案。
陈翰认真观摩了一会后,不确定的说道:“这似乎是两副庖厨图。”
在一旁清理陶灶的苏飒闻声转过头来,同样细细打量起了水田上的图案。
左边这幅上是一个头戴帻,身穿束腰过膝儒衫,袖管挽起,双手抱着个箩筐,弯腰正在劳作的儒士。
在他身后,有一个像衣架一般的架子,架上悬挂了两尾鱼。
而右边这幅,则是一个头戴裹巾,上穿短衫,下穿裤,左手持棒,右手擒住了一只凶犬。
看形态,似乎是画的农户杀犬的情景。
两副图,中间被用三条青铜器和陶器上常见的凸弦纹隔开。
苏飒见怪不怪的说道:“这位制作陶井的工匠,似乎是将两位正在井边庖厨的儒士和农户画了上去。”
“在汉朝人的观念里,灵魂是永恒的,死去的世界和活着的世界是一样的。”
“所以稍微有些钱财的人,在置办丧事的时候,都会请工匠将人们生前的生活状态,画到陪葬品上。”
“试图让逝者在地下,还能够过着和生前一样的生活。”
在水田模型上画上劳作的人,或者正在井边忙碌处理食物的人,这对于汉朝出土随葬品来说,是很正常的事情。
毕竟事死如事生嘛,生前世界是什么样子的,死后世界也应该是什么样的。
人家皇帝和诸侯王们有钱有权,可以给自己搞地下宫殿,摆放泥俑陪葬,来将自己生前宫殿里的情形完全还原出来。
甚至还带数千兵马俑拱卫自己,一切都和生前无二差别。
底层的小贵族们,做不到这种程度,自然只能退而求其次。
用绘画的方式,将生前世界在地底还原出来,也算是一种慰藉。
毕竟在汉朝人的观念里,人死后灵魂是不灭的,会继续在地下生活。
所以你陪葬品是什么样,陪葬了什么东西,就代表了你在地下生活时会是什么样的。
这个墓主人的亲人为其准备了陶井,说明这个墓主人可能生前比较喜欢这种乡村生活。
希望死后也可以看到这田园乡村悠闲的一幕。
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