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民间妇女参与工商业的比例都已经接近百分之五六十了,这时候谁出来讲女人的闺名不能说,女人不能抛头露面,不能跟男人在同一座房间内共事。
那不是挑战整个社会的文明秩序,断人钱财吗?
民间的酒楼、银行、商铺、工坊、牙行里到处都有坐在柜台后面的女子,风气自然就不可避免地蔓延到了公家。
官府对一些刀笔吏、斗食吏地选拔也就不再特别强调只选男性。
这一项还真不是谁去特意推动的,是很自然形成的。
毕竟大宋办了那么多学校,男男女女都要上学,女子的文化素养也未必就弱于男子。
所以稍微开明的寺监放宽了条件,就有女子选试成功。
大宋吏治改革最重要的一点就是,打通了吏跟官之间的隔阂,胥吏理论上一直升迁,可以坐到宰相的位置上。
宰相必起于州郡,是大宋目前的美好憧憬。
但寺监官员出于胥吏,却是真真切切的发生了。
据赵桓所知,在税收寺监和专利寺监中都已经有女子担任主官,主管一方政务了。
但到目前为之还没有出现女知县、女知州和女提刑官。
历朝历代都有几个女子为官的例子,而且身居高官。
与之相比,大宋的这些女子为官,看起来不足为道,担任的都是基层官员。
但实际上差别是非常大的,最关键就在于大宋的这些女官是具有普遍性的,他们自身已经融入到整个官僚体系当中,成为不可或缺的重要一部分。
没有任何人可以在短时间内选拔出数万官僚、胥吏替代所有女性的岗位。
这就使得他们不会成为昙花一现的个例,可以将这种文明传统传承下去。
按现在的风气发展,大概用不了多久,大宋就能普遍接受女性作为官员的事实了。
就像当下,所有人都能接受女性作为学校的教授,作为客栈的掌柜。
苏黛颇为欣慰,说道:“有了这么多女子参与官场,我总算不是一个孤例了,不再那么吸引人的目光。”
赵桓笑着说道:“不遭人妒是庸才,你可是个小天才。
朕还指望着你这个小天才帮朕解决一下漕运效率的问题呢。”
“漕运?”
苏黛问道:“官家不是一直关注铁路吗?”
赵桓递给她一个橘子,说道:“铁路要发展,漕运也不能荒废了。”
“现在的漕运,从东南往京城运一石粮食路上就要消耗一石粮食。
比之陆地上运粮,虽然还算节省,但比之火车就多有不及了。”
“所以朕希望卿和太学院能帮朕解决一下漕运的效率问题。”
“这可不是一件小事,而是关乎百万漕公衣食,能不能解决这个问题,也关乎火车和铁轨能否顺利铺设。
朕不希望民间物议沸腾,朝廷被迫以强权推动铁路建设。”
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