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第一千六百一十五章 胡萝卜加大棒（第2页）

沙米尔眼观鼻，鼻观心，忙道：“我光明教如今纵然不是山穷水尽，却也是穷途衰微了。

所谓人穷志短，老朽万万不敢提要求，若亲王殿下能答应咱们待诸教平等，咱们应

该就很满足了。”

其实摩尼教的信徒也不少，尤其在下层百姓中有不小的号召力，又因这个宗教在世界各地，都长期处于非主流的地位，备受压迫欺辱，因此在一定程度上便养成了其教徒

行动秘密、倔强能斗的性格。

在西域这片宗教势力强大的土地上，如果摩尼教不能与政权紧密结合起来，那等待着它的命运将会是一个悲剧。

马城看着他，微微一笑。

沙米尔赶忙：“小人是真心诚意，祝亲王殿下长命百岁，愿明军永处清净光明中。”

这两句话说出来，貌似祝词，其实内中暗藏光明教奥义。

马城微微一笑，一旁，李争鸣代为答道：“我明军誓将扫除诸恶，使西域重得光明清净。”

这两句话虽说不上是承诺，却也是一种暗示，沙米尔大喜，坐下后再次向马城道贺胜利。

闲谈数语后渐入正题，问道：“我自与殿下接触以来，常见明军多行仁义之事，西域各国王公将相均不能及。”

一番恭维，宾主尽欢。

光明教是一种开放性宗教，主张善恶二元论，对佛教、祆教甚至中国的道教都能接受、融合，纵然佛教对他们不待见，但也还有调和的可能，唯与一神教的基督宗教、天

方教乃是水火不容的死敌。

至于儒家，那可是一种有着宗教功能却又不是宗教的学说，其包容性比起任何宗教来都更大。

沙米尔问：“却不知殿下，如何看待其他教派的教义。”

马城又是微微一笑：“只要是能导人向善，崇尚正义，那就是好教、善教，若是导人向恶，危害天下，那就是恶教了。”

阿米尔又问：“却不知殿下，又是如何看待我们摩尼教徒的？”

马城笑着反问道：“那么贵教是教人行善，还是教人行恶？”

“自然是教人行善。”

沙米尔等人，异口同声说。

马城笑道：“若是教人行善，那自然就是好教了。”

沙米尔又问：“若大明日后重新执掌这西域的权柄，却不知会如何对待我摩尼教徒？”

马城转头对马灿道：“灿弟，咱们大明朝廷，是怎么对待摩尼教徒来着的，你来说说。”

一转脸，顺口将球传给了马灿。

马灿也是微微一笑，说：“我大明素来主张诸教平等。

只要不触犯国法，我大大明也无不尽量优容。”

“大明的恩情，我教上下无不铭记在心。

有了这番表态，气氛自然其乐融融。

马灿又道：“圣贤的教诲，我等都不敢擅改的，大明这番出兵，就是希望重定西域的秩序，驱除种种野蛮作风，重现我大明包容一切、诸教平等的盛世。”

这话说的，实在是漂亮。

沙米尔颤巍巍地站了起来，指着天上的太阳，赌咒发誓：“愿此明日为证，二殿下，你可要牢记你今日的承诺啊。”

他也看出来了，这位二殿下的非同小可。

马灿赶忙出手搀扶，安抚一番：“长老不必多礼。”