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第十五章 创功（第2页）

二人与后山茅屋坐观，自武当长拳这等入门功夫梳理而起，毕竟这所创之法乃是要传诸后世的，自是要和武当现有武学一脉相承，不像陆渊一身武艺，虽也属绝技，但除他之外，其余人学之却是难有大成，这便是陆渊之境界尚不得传道于世，教化世人，比之张三丰还是差了不少。

武当武学以拳剑为主，拳脚功夫自长拳而起，其上还有绵掌、震天铁掌、虎爪绝户手、太乙五行拳等十几路拳术，而剑术则是从入门的武当十三势开始，另有玄门剑、八仙剑、游龙剑等诸多剑法，其外还有如判官笔等奇门功夫，龙吟铁布衫等外家功夫和梯云纵这等轻功。

此外便是门派根基的内功心法，有作为基础的武当心法、得自九阳残篇的武当九阳功以及张三丰自创的纯阳无极功。

这些武功，有的是张三丰创立如绵掌、太乙玄门剑、梯云纵和纯阳无极功等，有的是门下弟子自悟，如虎爪绝户手，还有不少乃是自江湖上得来的，似判官笔这等奇门功夫和铁布衫这些外家法门。

而陆渊和张三丰所要做的，便是自根基而起，将这些武学纳为一体，使之可循序渐进更能互为补助。

两人乃是当世的唯二的武道宗师，高屋建瓴之下，梳理起这些武学来自是轻而易举，将其中不和谐之处剔除，再以武当武学理念进行增补，看上去繁杂，但两人花了不过半月时间便已功成。

而这些不过是基础罢了，接下来依照太极之理创演绝学才是重点，这也是武当能否立世长存的根基所在。

“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。

两仪立焉.....”

两人相对而坐，张三丰论述着自己对于太极的理解。

陆渊听后静思片刻道：“太极立意阴阳而分两仪，其境界太高，若是融于武学，常人根本难以理会。

当从动静刚柔入手，由浅入深方为正道。”

张三丰闻言点头道：“师弟所言当为正理，老子云：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。

吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

若合于武道，应是以柔克刚之理，当效上善若水之德。”

而后两人便起身演武，陆渊纯以刚猛之劲攻去，张三丰以绵掌起手，连消带打，体悟以柔弱胜刚强的道家至理。

就这般两人一边论道一边演武，因有道友相伴，比之原著中张三丰闭关十一八月方才创武成功，此番却是快了许多，只半年时间太极拳剑便已成型，只待稍作雕琢便可传于弟子。

神功初成，张三丰也是极为开怀，取出自己珍藏的美酒，拉着陆渊喝了一整天，两人虽是内功深厚，但都未曾以真气化解酒气，却是都醉了过去。

等宋远桥找到二人时，一老一少却是都躺在地上呼呼大睡，身旁散落着诸多酒坛，却是让人苦笑不得。

再说张无忌，返回光明顶后各地坛主均已抵达，便是连小昭的母亲，紫衫龙王黛绮丝也因陆渊承诺替其接下波斯明教而回到了光明顶。

眼下明教左右而是、五散人、五行旗均已归位，四大法王也只差谢逊一人，却是已有鼎盛之势。

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