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第29章 基层祠堂建设求推收（第2页）

华夏的古代，祠是为纪念伟人名士而修建的供舍。

这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”

。

更重要的是，祠堂中的人鬼想要用香火凝聚真身，就需要有上神的符诏。

而吕诏现在给鬼魂的就是这么一张神道准入证，等到将来鬼魂积攒了足够多的香火，就可以

有必要说一下，段家有福德之气的分成，将来段老爷子和段玄死后成就的阴神进阶到地祗也不是不可能。

仅限于段老爷子和段玄，其他人倒是没有这种待遇。

祠堂最早出现于古汉代，据《古汉书》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。

及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”

古汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”

。

由此，祀堂日渐增多。

现在吕诏的想法就是要在基层建立起自己的神道根基，以祠堂为根基，就可以将整个华夏死死绑在自己神道的周围。

自古以来，华夏就是最重传统的，故而每年清明的时候，返乡扫墓的车辆都会将高速都堵死，可见每个人对于祖宗的敬仰是何等浓厚。

虽然这种狂热夹杂着太多的俗世之念在里面，但至少所有的人都会对自己的祖先怀有一定的敬仰之情。

古时候，人们不确定自己是否受祖先庇佑的时候，尚且能够这么诚心。

现在吕诏只需要略施法术，就可以让所有的人都清楚明白的知道自己祖宗确实存在，想象一下，这股爆发出来的诚心香火将会有多庞大。

想到此，吕诏的嘴角都开始微微上扬，虽然他直到现在也没有大规模使用过一次香火，但保不齐将来是否会有需要香火的时候，有备无患。

有那个神会嫌自己的香火太多？没有，只有疯狂去掠夺更多的香火，疯狂去获得更多的地盘和信徒。

在华夏十数亿百姓之中，只要有十亿的人信奉他，每天诚心祷告一次，就有十亿香火进账。

所以当然要让所有的百姓全都抱成团，才能够使自己占到足够好处。

通常，修炼要一步一步的来，以坚韧不拔的精神，非凡的大毅力，大智慧，大运气，才能够修炼到传说中的境界，绝对不可能一蹴而就。

要不然的话，天下到处都是高手了。

吕诏以将近十五年的心境磨练，厚积薄发得到神道传承，但是香火的积累远远不如那些修炼了几个元会的上界能人，香火积累不够，那么由香火转化的神元自然也就不够。

心境的修炼倒是足够了，但如果现在碰到一个拥有三成实力道君，吕诏只怕还不够人家一巴掌拍的。

华夏别的可能不多，但人口却是足够多，更加难能可贵的是华夏的传统，使得吕诏现在的这个“基层祠堂建设”

计划，能够得到实施。

吕诏的心中有预感，将来的日子里，需要使用香火的地方会有很多，现在积攒一定会有用武之地。

宁愿放在那里发霉，也比“急需使用的时候没有”

来的要好。

即便是得到祠堂建设名额的段家，如果他平时不多积累一点功德，甚至常常做些有伤天和的事情，那么这座祠堂就会遭到天谴，天打雷劈都是很轻的惩罚。

因果还是存在的，福德之气只能缓解果报发生的时间而已，并不能完全抵消。

就算是吕诏，他自以为果报被抵消了，其实却并没有，只是他自己现在还没有发现而已，没有师傅的指导，吕诏平日里行事自然是肆无忌惮，所幸他大部分时间都生活在深山之中，倒是没有结下太多的因果。

几乎没有因果，不代表没有，只是量少而已，这些因果慢慢的聚集，迟早有一天会爆发，这种情况在佛家的典籍中有记载，名曰“宿世报”

，意思就是因果慢慢的积累，却不会消失，只要你还在这个大千世界中，你所欠的因果，就需要偿还。

这种因果对凡人来说，这一世可能不会爆发，但是却会带到下一世。

作孽太多，下辈子变成猪、马、牛、羊……

这便是宿世报，虽然吕诏身为神祗，不坠轮回，但是却不能消除这些因果，只会不断的积累，积累，再积累。

他将果报等同于业力，这却是走进误区了！