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在陇西将近一年,羌人习性已然了然于胸。
羌人散漫惯了,内部又极为团结,寻常手段根本没用。
不止是羌人,汉民也有的是刺头。
只能以强力手段威慑之,树立威信。
威信、威信,先威后信。
地上血淋淋的人头,被鞭笞者一声声的惨叫,让在场的羌人们眼神畏惧起来。
无论是自愿还是被强迫,只要端了杨峥的碗,就要受杨峥的管。
特殊年代,只能施以特殊手段。
当然,这仅仅是第一步。
鉴于这时代人的文化水平普遍不高,杨峥在城中各巷道上立起木柱,上刻:不从法令者,斩!
斩字还漆成红色,杀气十足。
为了加强效果,杨峥令巡逻的士卒大声诵读。
自此之后,羌胡各部果然听话多了。
周煜推行什伍制受到的阻力也小了很多。
绝大多数羌人一天能喝上两顿粥就心满意足了。
再说杨峥的法令一视同仁,不分汉羌賨氐胡,没有任何歧视,也就习以为常了。
渐渐的,羌人只要服从法令,好处就太多了。
没有刀兵,没有饥寒。
能在房屋中一觉睡到天亮。
在羌地他们何曾有过这种日子?
巨大的生存危机,压的他们喘不过气来。
对杨峥而言,什伍制只是一个开端。
威立住后,接着就是立信。
东汉以来,朝局在外戚与宦官间飘摇,专心内斗,国势日下,黑暗腐朽,任用的边地官吏无能而贪婪。
将帅皆怯劣软弱,州郡官吏趁机生事,便身利己,搜索剽夺,甚于逢虏。
羌人不信任汉官。
杨峥固然可以花些时间,如董卓一样,跟他们搞好关系培养感情,增强信任。
但一来时间成本太大,效果也一般,二来,杨峥并非只是想利用羌人,而是真正意义上的转化他们,融入麾下。
再则,姜伐野的离去,对杨峥也是一个小小的打击。
花了那么多心思结好他们,稍微没顾及到他们,就分道扬镳。
杨峥是想建立一个军政集团,小一些没关系,但内部凝聚力必须强大。
而不是松散草台班子,一触即溃。
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