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第四十五章 前往承德（第3页）

但金简没有想到，英吉利使臣在赞叹不已之余，也产生了更多的思考：

“这些东西，怎么就这样放在这里，再无其他用处了？”

或许乾隆自己也说不明白。

几日之后，眼看万寿庆典将至，一行人也再次出发，马戛尔尼、斯当东等人将一些大件留在了圆明园，巴罗也在园边留守。

剩下一些便于携带之物，则作为进献之礼，带往承德。

阮元原本对骑马颇为熟悉，这次也不再乘轿，改了骑马与李自标、斯当东父子等人同行，偶有闲暇，也和李自标问起些西洋风物。

可惜李自标来到意大利多年，去的地方并不多，只得挑些天主教堂之事与阮元说了，阮元又素来不喜天主教，听了也无甚兴趣。

这一日阮元忽然想起七政仪之事，便问李自标道：“李通事，我有一事，却是常年不解，还想请李通事帮我指点疑惑。

我先前在翰林院学习之时，恩师辛楣先生曾与我提及太阳静而地球动之事，这番说法，原是法兰西人蒋友仁传于恩师。

不想今日又听各位使臣提及。

只是在下于这动静之间，却一直疑惑不解。”

李自标虽然是牧师，也是使团翻译，但在阮元面前，依然只是个无职草民，故而只得自谦道：“小人不明其意，还望阮大人详加说明。”

阮元道：“这地圆之说，想来古籍中自已有之，并非新奇之论。

可这地球动静之理，我之前却从未听闻，向来只以为地球乃宇宙之中，太阳应环绕地球才是。

当时我问及恩师，恩师于这动静之道，同样语焉不详。

后来，恩师又找到当年蒋友仁先生留下的遗作，让我自行研读，可蒋先生却也没说出个所以然。

眼看使团这些人，似乎人人都认为，太阳静而地球动乃是至论，是以有些疑惑，李通事若是清楚，还请赐教一二。”

李自标道：“这事小人也有些耳闻，西洋有位精于历算之人，叫歌白尼，大概是二百年前吧，他提出了太阳静而地球动之理，到得眼下，在西洋已是妇孺皆知。”

阮元道：“可据我所知，西洋另有一人，同样精于历算，名为第谷。

依他之言，乃是地球在宇宙之中才是，怎的同是西洋人，见解却全然不同？”

李自标道：“第谷……这是很久以前的人了吧？天文之道，原本就艰深难测，有些变化，也是情理之中。

譬如这太阳静地球动之理，就如同我等行船，坐在船上的人，会看着身边房屋树木一一后退，但其实它们并无变化，只是船动了而已。

太阳地球动静之辨，大抵也在于此。”

阮元道：“其实这个道理，恩师当年也曾和我说过，只是这话这样可以说通，难道反过来，便说不通了么？若是太阳动而地球静，则太阳有如行船，地球有如房屋树木，不是一样吗？”

李自标无奈，只好回去问了斯当东，可他只知“太阳在宇宙正中”

是自幼学习的常识，但为什么会这样，却谁也说不清楚。

斯当东眼看阮元神情，倒不是金简那般蛮横无理，也对李自标试着说了几句，李自标听了，却完全不懂，只好对阮元陪笑道：“其实不瞒阮大人，西洋虽有学校，可学校教授之事，并不一样。

各位使节都是世俗之人，学的都是世俗学校之物，可在下是牧师，读书学习都是在神学院，世俗学校教授的学问，在下也有许多未能通晓。”

斯当东道：“既然阮大人知道歌白尼的名字，那他写的六卷《天体运行论》，阮大人可曾见过？若是见过，阮大人看一看他的原意，或许就可以理解了。”

阮元听完李自标的翻译，也只得笑道：“这歌白尼的六卷著作，在下确有耳闻，可惜只闻其名，不见其书。

更何况，就算见到了这六卷原貌，却又到哪里寻个同时精于西洋语言和天文历算的译者，来一一翻译呢？想来此书，在下是有缘无分了。”

最后，李自标的解释也无法说服阮元。

不过一行人走得还算及时，万寿庆典之前的初八日，便已经到了热河。