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第八章 苗寨故人（第4页）

清代名讳之礼从古，出门问外人姓名，不会直接说出名字，一般会先报字号，实在听不懂再问名讳，这位杨吉的问法，其实在古代是非常失礼的行为。

“是便好。”

那叫杨吉的人道：“夫人还请通报一声，阮承信是我恩公，今日前来，便是为了报恩公大恩的。”

看来他并不知道自己哪里错了，少妇忙转过头去，不愿见如此失礼之事。

说来也巧，这时阮承信正与杨禄高谈天，听着门前有些动静，便一同走了过来。

最后这几句大概都听到了。

道：“这位朋友，我便是阮承信，不知你为何叫我……”

“恩公在上，请受我一拜。

恩公救我全家，我便是赴汤蹈火，也为恩公拼了这条命了！”

那杨吉听闻眼前之人便是阮承信，不禁当即拜倒，连连叩头。

阮承信也大为不解，先引了杨吉进入正厅，让他坐下说话。

杨吉死活不愿，阮承信强按着他坐下，这才勉强答允。

阮承信听他说话，才知道事情来龙去脉。

原来杨吉前来之处，并非寻常县城，乃是湖南遂宁县治下，一个叫大箐寨的苗人寨子，杨吉乃是苗人。

故而他平日说自己是大箐寨人，出来之后为了“文明”

一点，才改成遂宁人。

只是大箐寨素来极少与湖南汉人交往，对于避讳了解不多，杨吉又不注意这些礼仪细节，所以竟完全不知这种传统。

这时那少妇，也就是阮元之妻江彩，见杨吉不是坏人，才把避讳的规矩说了。

阮承信字得中，最近又自起一号为湘圃，旁人再说起他，便叫作阮湘圃了。

之后杨吉说起家世，大家方知原由。

原来早在乾隆五年，大箐寨的苗民因故与周边的苗寨一道反抗朝廷，朝廷派了大军前来镇压，其中一位领军将领，便是阮元的祖父阮玉堂。

阮玉堂能征善战，屡立功勋。

但为人却非常仁慈，历来坚持有人造反，只诛首恶。

这日清军眼看要攻下大箐寨，阮玉堂向自己上司请求对寨子从宽处罚，最终只处斩了几个率先反抗朝廷的寨子中的领袖。

而对于大多数苗民，包括大箐寨，却全部网开一面，大箐寨民之一就是杨吉的父亲。

杨吉父亲所在的大箐寨最初只是被周边山寨裹挟起事，在清廷看来无关紧要，所以全寨最后都未予追究。

后来杨吉的父亲感念阮玉堂相救之恩，随阮玉堂做了数年官，一直给他当侍卫。

阮玉堂因故罢官，杨父也就回到苗寨，成了寨主。

他一直教导族人阮将军相救之恩，所以大箐寨中，寨民无不奉阮玉堂几若神明。

杨吉是父亲第三个儿子，无法继承家业，但一直耳濡目染，只想有生之年，能见见恩公一家，报答恩公救下全族性命的大恩。

可惜全无门路，平日也只能想想，还是在大箐寨生活。

他生性好动，寨中也无事务分担，便时常去寨子外面游玩。

这一年偶然来到遂宁县城，忽然听茶楼里一个客商说起汉阳的一些故事，竟然提到了阮承信三个字。

杨父在军中时，知道阮玉堂有个儿子就叫阮承信，所以也告诉过杨吉。

杨吉听了，便如久旱逢甘霖一般大喜过望，忙问那商人阮承信现在何处，得知他在汉阳，便回家辞了父亲。

杨父也乐意儿子出去闯荡，就同意了。

杨吉一路到了长沙，搭船到了汉阳。

但问起这里的广达分号，才得知阮承信三年之前，就已经离开汉阳，回扬州去了。

杨吉又听他说扬州繁华，远胜湖广，天下间也是第一流，对扬州更感兴趣，便继续搭船，一路东下来到扬州。

那跟随江彩的小女孩，名叫刘文如，这年只有八岁，三年前江彩还在江家之时，她同父母来扬州避债，眼看家境难为，父母竟将她弃在江府旁边，从此再无音信。