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大學衍義卷第十三（第6页）

且僊人好樓居。

’於是上令長安作飛廉、桂館二館名，甘泉作益夀、延夀館，使卿持節設具而候神人。

廼作通天臺，置祠具其下，將招來神仙之属。

後五年一祠‘祠’，四庫本作‘祀’。

泰山，十二歲徧於五嶽四瀆。

方士之候神、入海求蓬萊者終無驗。

公孫卿猶以大人之迹爲解。

天子覊縻不絶，幾遇其真。

幾與冀同。

太始四年，上耕於鉅鹿，還幸泰山，脩封禪，祀明堂，見羣臣。

乃曰：‘朕即位以來，所爲狂悖，使天下勞苦，不可追悔。

自今事有害百姓、糜費天下者，悉罷之。

’田千秋曰：‘方士言神仙者甚衆，而無顯功，請皆罷斥遣之。

’上曰：‘大鴻臚言是也。

’於是悉罷諸方士候神人者。

是後，上毎對羣臣自歎：‘曏時愚惑，爲方士所欺。

天下豈有仙人？盡妖妄耳。

節食服藥，差可少病而已。

’

臣按：神仙之説，自戰國始。

燕齊之君，嘗求之不驗矣。

而秦皇帝復求之，秦皇帝求之不驗矣。

而漢孝武復求之，以孝武之髙明英傑，而長生不死之欲一動乎中，遂爲方士所愚，惑猶玩嬰兒於股掌之上，豈不異哉！

晚更巫蠱之變，壯心摧落，悔志始萌。

乃知平日所爲無非狂悖，而以方士爲妖妄，盡斥罷之。

是時年幾七十矣，海内已虚耗矣，乃始自咎其非，不亦晚乎！

然迷而能復，猶賢於始皇之終不悟云。

成帝末年，頗好鬼神。

上書言方術者，皆得待詔。

谷永説上曰：‘臣聞明於天地之性，不可惑以神怪。

知萬物之情，不可罔以非類。

諸背仁義之正道，不遵五經之法，言而盛稱竒怪鬼神，廣祭祀之方，求報無福之祠，及言世有仙人，服食不終之藥者，皆姦人惑衆，挾左道，懐詐僞，以欺罔世主。

聽其言洋洋滿耳，若將可遇求之，盪盪如係風捕景，終不可得。

是以明王距而不聽，聖人絶而不語。

唯陛下距絶此類，毋令姦人有以窺朝者。

’上善其言。

臣按：谷永此疏，足以盡方士欺詭之情矣。

使武帝時有爲斯言者，或可以開帝意之惑乎？然則永所謂天地之性、萬物之情者，何也？曰天地雖大，萬物雖多，其所不能違者，陰陽而已。