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第十七章 扬帆上（第3页）

所以他有时候巴不得问题越难越好，自己好见识一下武兄的智谋到底有没有尽头。

哪知武安国想都没想，直接就建议到：“刚好，医疗营营长镇耀不是老是抱怨营中的兵士粗手笨脚么，就让这些女子到医疗营中从军，做女大夫吧。

不过徐将军，你不但得教会这些女子如何用药，还要教会这些女子用短铳，将来，如果哪个嫌自己舌头长，嘴巴不干不净，让女人们直接用火铳维护自己的尊严就是。”

“镇耀，你说过药可杀人，亦可以活人，善恶之道，寸乎一心，对否？”

晚上，回到自己军营中，徐增寿找来镇耀，问道。

“是这样，不知将军何故问此”

。

镇耀恭敬地答到。

“喔，有人心死，可否医活”

。

“医着父母心，心死之人，不可用药，只能用心来医”

。

镇耀心中一头雾水，今儿个徐将军怎么了，说话像参禅一样。

“听君一习话，徐某茅塞顿开”

，徐增寿冲镇耀深施一礼，“如此，这医心之事，就拜托你了”

，说完，把白天之事合盘托出。

也不管镇耀目瞪口呆，大笑送客。

一个民族的希望，往往在年青人身上，武安国深知这一点，所以对不死读书本的冯子铭，一直比较欣赏。

这个少年身上，没有常见的酸腐之气，半年前，为了解决心中关于地理的疑问，毅然投笔从戎。

私下里郭璞武安国等人评论此事，都认为此举颇有古人之风。

忙完了公务，当晚，武安国在自己府中摆下了酒宴，款待待冯子铭，顺便了解半年来水师的建设。

对方显然已经不是半年前那个文弱书生，大明水师每一战采用战术的所得所失，及沿海的水文地理，都装在他的脑子里，过人的记忆力，让在座的王浩、李陵等人暗自佩服他不愧为有名的才子。

酒过三巡，当冯子铭试探着地把邵云飞的问题托出时，不出他的预料，满桌子的人全部木然。

近海的倭寇居然有很多都是本国人，这消息让谁都觉得难过。

沉默了半晌，武安国轻声告诉冯子铭，有些事情自己也不懂，只能随着时间的流失，慢慢地悟。

每个人都有自己思考和选择的权力，如果真的想把这个问题上说清楚，可能要几百年。

一国国家内部的争斗，很难说清楚谁对谁错，发生这种事，只能说是一个民族的悲哀。

“其实，按伯某浅见，问题没那么难”

，一个四十余岁的读书人冲大家拱了拱手，插言道。

冯子铭早就注意到了他，这面目清瘦，青衣小帽，望去有出尘之感的中年人是跟着郭璞来赴宴的，和大家很是熟络。

他的名字冯子铭也不陌生，叫伯文渊，是北平儒学界的泰斗，有几篇评价古今儒者作为的经典之作皆出自此人之手，几乎在北平等地引发了小小的一场儒学复古之风潮。

众人听得此言，把目光都转向了他，倾听他见解。

“自秦汉以降，儒者口中只有朝廷，没有国家。

此乃舍本逐末之大谬也，圣人口中之社稷，言指国家而非朝廷。

所以有民为贵，社稷次之，君为轻之语。

朝廷与国家，犹如毛之与皮，春脱而秋生，毛损而皮不伤。

是以朝廷更替，如草木枯荣，秦去汉兴，唐灭宋长，此乃天道。