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否则纵然我讲解再多,你们没有能力依教奉行,互相之间都是欺骗。
所以希望大家依教奉行。
无始以来,凡夫的心一直随外境漂泊,如今趣入佛门,若不返观自心,同样还会漂泊,故当以正知正念摄持。
喇嘛仁波切住世时,一个叫阿波的老觉姆说,修行者是否有真正的见解,只要看看他的行住坐卧即知。
如果修行者没有保管好自心,蹦蹦跳跳、唱歌跳舞、绮语等不如法的行为自然会显露,和凡夫没有什么区别。
如果你能保管好自己的心,自然不会东张西望,也不会想说话,身语意一直处在调柔的状态中。
昌根阿瑞仁波切在指甲缝里的糌粑都会取出,念诵大明咒加持布施给鸟类。
喇嘛仁波切也是同样,比如碗里的茶溢出时,会用舌头去舔,不浪费一点。
我们要随学喇嘛仁波切,这是相应佛法的。
喇嘛仁波切对因果是如是而微细去做的。
如此般我们是无法做到,喇嘛仁波切是这样做的,我还是要谨记的,因此如此般去做就称之为“于细因果无放逸”
。
什么是灌顶?真正的灌顶是指自己的身语意得到自在,若未得到自在则没有得到真实灌顶。
在与上师无二无别的境界中接受灌顶——并没有一个外在的上师,自心与上师是相融无别的。
上师是严厉的对境!
哪怕刹那让上师欢喜,胜不共悉地一生金刚持的果位都很容易得到。
依教奉行,哪怕上师让他天天去扫卫生间,都能得到胜不共的悉地!
如果刹那让上师不悦意,那么种种不欲甚至堕地狱之因,都已经具足了!
违背了上师教言就要忏悔!
一旦违背真的是很难忏悔清净的。
你们大众要谨慎!
要听上师的话!
口里说着我要皈依,空口却不依教奉行是无法做到皈依的,只是欺骗!
临终之时再害怕,此时晚矣!
临终审判时只有恶业,谎言了多少?偷盗了多少?杀生了多少?已经关闭了来世之门。
得到一个人身却没有具义,会懊悔的!
能得到人身,并非是一世。
人身一失,千劫万劫很难再得到的!
喇嘛仁波切经常如是宣讲:“吾所宣之法希望大众回去实修!
如果不实修,对你们的相续没有任何意义!”
法要融入相续,希望你们一定要实修!
在此感激大家!
我也经常教诫弟子:“所宣之法一定要实修!”
但是当我讲完法以后,很多弟子离开经堂穿鞋的时候,把鞋穿上却把法丢在这里。
我很累。
有些出家人很多年得到的法及遇到的上师很多,也接受过很多灌顶和窍诀,但是相续中仍然没有生起过一点觉受和证悟。
并非上师没有加持,也并非法不殊胜,而是没有实修,法与自相续未相融之故。
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