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第59章(第2页)

虽然,犹有未树也。

夫列子御风而行,泠(ling)然善也,旬有五日而后反。

彼于致福者,未数(shuo)数然也。

此虽免乎行,犹有所待者也。

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(wu)乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝(jue)火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”

许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪(jiāo)鹩(liáo)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

归休乎君,予无所用天下为!

庖(páo)人虽不治庖,尸祝不越樽俎(zu)而代之矣!”

肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。

吾惊怖其言。

犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。”

连叔曰:“其言谓何哉?”

曰:“藐姑射之山,有神人居焉。

肌肤若冰雪,淖(nào)约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵(ci)疠(li)而年谷熟。

吾以是狂而不信也。”

连叔曰:“然。

瞽(gu)者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。

岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!

是其言也犹时女也。

之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲(qi)乎乱,孰弊弊焉以天下为事!

之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。

是其尘垢秕糠(chéngoubikāng)将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”

宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。

尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾(fén)水之阳,窅(yǎo)然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠(gu)之种,我树之成,而实五石(dàn)。

以盛水浆,其坚不能自举也。

剖之以为瓠,则瓠落无所容。

非不呺(xiāo)然大也,吾为其无用而掊之。”

庄子曰:“夫子固拙于用大矣。

宋人有善为不龟手之药者,世世以洴(ping)澼(pi)絖(kuàng)为事。

客闻之,请买其方百金。

聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻(yu)技百金,请与之。

’客得之,以说(shui)吴王。

越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。

裂地而封之。

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