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话说回来，先民热衷在野外啪啪啪，并不代表他们的性观念天生热情奔放。

在生产水平和生存环境相对原始恶劣的条件下，种族延续是人们关心的头等大事。

因此官方举行的大型祭祀活动，鼓励人们到田间地头开展各种生产活动，向枝繁叶茂的大自然汲取生殖的能量。

严肃探讨了古人野外生存技能的文字君表示，人生最大愿望除了生活在新闻联播之外，就是穿越到诗经里的那个年代。

随着人民群众的精神文明需求日益增长，人们不再满足于和大自然亲密接触，更会花心思为自己搭建一个温馨的爱巢。

于是，广大诗人纷纷借题发挥，把寝居内的各种私人物品和儿女情长联系起来。

本文第二次出场的欧阳修老师曾为官妓作一首《临江仙》：

“燕飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。

凉波不动簟纹平。

水晶双枕，旁有堕钗横。”

放下了帘子，坐在竹席上，水晶枕旁边还有脱掉的钗子。

请问，欧阳修老师到底在忙什么？

相传发明了地动仪的张衡原创了一曲《同声歌》：“衣解巾粉御，列图陈枕张。

*为我师，仪态盈万方。”

古代没有小电影，一对新婚夫妇就抱着端正的学习态度共同观看私藏的小图片，提高了姿势水平。

由此可见，张衡老师是研究包括地震在内的x震专家。

唐朝诗人清江所作《七夕》则将月光比为床前的蜡烛，烘托了七夕情人千里来相会，但一想到明日就要离别便彻夜难眠的苦闷：“七夕景迢迢，相逢只一宵。

月为开帐烛，云作渡河桥。”

最能真实还原啪啪啪作案现场的，恐怕还是各类床上用品。

人们将其间的经历和感受，充分寄托在与身体亲密接触的床中物上。

有时是欢喜的，如汉朝古诗十九首的《客从远方来》所说“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

著以长相思，缘以结不解。”

同盖鸳鸯被，夫妻相尽欢。

有时却像李商隐的《无题》：

“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”

深居香闺的女主角连床上的罗帐都织完了正坐等大团圆，老司机你竟然只是开车路过！

还真是个悲伤的结局啊。

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介个是桃花扇

【梁州序】（生）齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗。

青衫偎倚，今番小杜扬州。

寻思描黛，指点吹箫，从此春入手。

秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒。

【前腔】（旦）楼台花颤，帘栊风抖，倚着雄姿英秀。