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统说备曰:“荆州荒残,人物殚尽,东有吴孙,北有曹氏,鼎足之计,难以得志。
今益州国富民强,户口百万,四部兵马,所出必具,宝货无求於外,今可权借以定大事。”
备曰:“今指与吾为水火者,曹操也,操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠;每与操反,事乃可成耳。
今以小故而失信义於天下者,吾所不取也。”
统曰:“权变之时,固非一道所能定也。
兼弱攻昧,五伯之事。
逆取顺守,报之以义,事定之后,封以大国,何负於信?今日不取,终为人利耳。”
备遂行。
而刘备夺取西川的过程,也是如此,刘备和刘璋在涪聚会,庞统就进言刘备“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳而坐定一州也。”
但刘备因为坚守“宽、仁、忠”
而不采用。
后来刘备与刘璋翻脸,庞统又献上中下三计:“阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都;璋既不武,又素无预备,大军卒至,一举便定,此上计也。
杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣将军还荆州。
将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形;此二子既服将军英名,又喜将军之去,计必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此中计也。
退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。
若沈吟不去,将致大因,不可久矣。”
刘备仍然以为上计太急,违背了自己“宽、仁、忠”
的宗旨而不取上计。
反对者也许会说,刘备不是依然夺取了刘璋的西川,他的种种做为不过是作秀而已。
我以为其实不然,刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢,而是到葭萌关驻守,这是当时独一无二的举动。
与董卓进京,曹操进京,袁绍代韩馥等行为比较起来真是天壤之别。
而刘备与刘璋闹崩以后,刘备的第一个动作是请求刘璋让其回兵,但傻呵呵的刘璋却命令关隘不许放刘备回荆州,战争由此爆发。
以其说刘备不仁,实在应该说是刘璋不智,请都请不走的刘备要走,你居然还要强留,这不是找死是什么?
所谓兵贵神速,刘备在夺取西川时浪费了无数的良机,整个过程是典型的“不纳忠言”
和“处事犹豫”
。
这不是刘备的性格缺点造成的,而是刘备不愿违背其“宽、仁、忠”
的宗旨而造成的。
所以说,刘备看重的不是锦绣河山,看重的不是成败得失,而是自己的理想。
这不正是一个草莽英雄的标准表现吗?
《三国志》评曰:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。
机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。
然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。”
这样的英雄,今日却被误解至深,竟然还有人称他为“糊涂虫”
,今人对古人、对历史的了解实在肤浅,传统断绝,还自以为是;读文不能通史,读史不能通文,还自以为专。
浅薄如此,却敢耻笑古人,是可忍孰不可忍?!
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