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走近一看,这小城已十分破落,城墙上涨满了草,还有许多残破的地方,也没有修复,那城门也有也个大洞,不过城门口却没有士兵在收费,不只是为什么。
魏延走到城门前抬头一看,只见城门之上写着“阳关”
二字。
原来,魏延一直往西南走到了阳翟的西北门户——阳关(此阳关并非唐朝之阳关)。
魏延进城后却看到不少人向城中的小校兵场走去。
此时已是傍晚,按正常作息来说,应该是人们纷纷回家准备晚饭,而此地却十分反常。
这也引起了魏延的好奇心,不自觉地的跟着人群来到城中的小校兵场。
“天以至道为行,地以至德为家,共以生万物,无所匿,无所私。
人之过,是违天犯过所致,要治病,就得跪拜首过,跪拜首过的方法是:常以除日于旷野四达道上四面谢,叩头各五行,先上视天,回下叩头于地??------”
魏延还没有到达小校兵场,就听到有人在宣扬某些知识,幸亏魏延五六岁就开始读书写字,现在一小有所成,否则这还听不懂这半文言的讲话。
就在此时,魏延身边的人听到“跪拜”
二字就都跪在地上,开始四面叩首。
魏延看到这情况也大吃一惊,怔住了。
幸亏魏延才九岁,身材不高,又是傍晚,再加上每个人都在虔诚的叩首,没有发现魏延。
魏延也利用这机会看到了正在宣讲的人。
只见这人长相普通,身穿粗布衣裳,不像是有学问的人,倒像普通的农民,不过与普通农民不同的是头上缠着一条黄布。
这头缠黄布之人正神色庄重的不断宣讲,而四周的人们,却在不停地叩首,有点像现在邪教意思。
此时的魏延也不敢乱动,怕因为惊动这些在进行某项仪式的人群惹起众怒进而攻击自己。
终于过了大约半个时辰后,宣讲终于结束了。
这个宣讲之人开始向人群分发符咒。
魏延看完这些之后,联想到明年就要爆发的黄巾起义,就明白了恐怕此人就是太平道教的道人了,而四周的人恐怕都成了太贫教的信徒了。
魏延心不在焉的找到城中唯一的客栈,草草的吃了点饭就休息了。
魏延虽然躺在床上,却翻来覆去的睡不着,心里不断的想着白天的那个太平道人。
魏延在颍川书院时也曾向荀彧请教过太平道教的来历及现状。
了解到太平道教为现在道教最大的一支,它的理论基础直接来源于《太平经》,而张角是太平道的创始人。
而张角此人,大家只知道他是冀州巨鹿(今河北宁普)人。
其家世和生年也不详。
他最初出现是一个善于宣扬道教文化的道人,大约是在灵帝建宁年间(168-171年)开始其布道传教活动。
他通过为人符咒治病的方式不停地在社会上活动,大收徒众,发展力量,扩大影响,现在被其信徒尊称为“大贤良师”
。
荀彧还估计经过十余年的努力,张角所创立的太平道发展成为遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫等汉朝大部分的州,连结郡国,道徒能达到几万甚至几十万人,并且十分受人们欢迎,还结交权贵,十分危险。
荀彧在和魏延说这些事,心中也忧心忡忡。
只是魏延没有想到这太平道教在民间的影响力如此之大。
翻来覆去间,魏延决定在这阳关城再停留一天,好好了解一下太平道教的实际情况。
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