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程亦风赶忙作揖为礼——不消说,这女子就是符雅了,风雷社的诸人因为不认识她,所以诸多猜测又诸多担忧,到她施施然从他们面前经过又下了楼去,众人还是不晓得是不是撞到了“不该撞到的事”
,连连查看程亦风的脸色,结果,连程亦风这个因为跟符雅相交已久,几乎忘了彼此之间还有男女分别的人都不自在起来,生怕众士子偶所误会,坏了符雅的清誉——于是,符雅这个最该担心自己名节受损的人坦坦荡荡地走出茶楼,留下一屋子的道学先生心里十五个吊桶七上八下。
最后大家默然达成共识——“假装什么也没有发生过”
。
程亦风请众士子一起到雅座里喝茶,问他们次日的考试准备得如何,众士子少不了一一答了,又讲到了方才的争执。
高齐道:“程大人,我们看到观音出家节如此热闹,想那寺庙的香火必然旺盛。
出家人闲来没事种的田,所出粮食必然多于所需——这些加上香火供奉,寺庙之富有,恐怕非同寻常。
已发出的新法中,只征什一税,这恐怕太少,还不如征两成或三成。”
最会算账且一贯支持“开源节流”
的文渊却是带头反对高齐意见的人:“出家之人虽然有功德田,又有香火钱,看来收入甚多而支出甚少,但出家人常常扶助贫弱,比如凉城近郊的隆昌寺就有‘悲田养病坊’,专供赤贫者养病之用。
寺中僧人粝食充腹,粗衣御寒,余有寸帛,未尝不济施诸贫病。”
熟读历史的柳恒跟着道:“秦州宝华寺在景隆十一年水灾瘟疫之时,见饥民多卖子以接衣食,便出银赎出孩童,归其父母。
寺庙道观之义举,多不胜数。
若加以重赋,将来要他们如何再扶危解困?而且,其为方外之人,本可不理世俗之事,今于我俗人有恩,我等怎可恩将仇报?”
高齐道:“赈济贫弱,自有朝廷为之,医病养病,难道没有惠民药局么?寺庙道观有了银钱,一些或许是用于慈善,另一些还不知都拿来做什么了呢!”
“朝廷赈济,岂能面面俱到?”
宇文雍也开口,“寺庙道观有为非作歹,就好比贫民百姓中也有小偷小摸者,难道因此就要将百姓全都抓进监牢,寺庙的财产全数没收吗?”
他们讨论得激烈,程亦风心中欣慰:有了这些朝气蓬勃的年轻人,社稷才真的有了希望!
“程大人,你的意见呢?”
高齐问。
“这可不是我的所长。”
程亦风道,“我看得集思广益,等大比结束之后,好好研究一番再做定夺。”
“不能操之过急,以免重蹈覆辙嘛,”
高齐道,“大人已经提醒过许多次啦。
就迟三天再议也无所谓——不过,不晓得秋闱有考什么八股题目,万一挑出来的都是一群只会‘圣人言’的书呆子,他们做了官,岂是百姓之福?”
柳恒笑了笑:“民间不是早就有打油诗在唱了么——‘读书人,最不济,烂时文,烂如泥。
国家本为求才计,谁知道变做了欺人技。
’中间的几句虽记不得了,但也都是讽刺书呆子的——‘就教他骗得高官,也是百姓朝廷的晦气。
’可真是把科考丑态写活了!”
“现在还越考越离谱!”
文渊道,“程大人当年应试,考题还都是完完整整的《孟子》《大学》里的句子。
如今说是为怕和往年重复,已经变成东一句,西一句,越短、越怪,就越显得出题的人有水平呢!
前年的题目叫《子曰》呢,真荒唐!”
“你别说,《子曰》是名篇。”
柳恒笑道,“我看有人破题——‘匹夫而为天下法,一言而为天下师。
’前句破‘子’,后句破‘曰’,简直绝了。”
“这有什么绝的?”
文渊道,“我见有人破《三十而立》,说‘两当十五之年,虽有椅子板凳而不坐也’,前句破‘三十’,后句破‘而立’,不是也‘才华横溢’么?”
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