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第二章 性目的的变异（第2页）

而通过相互手淫达到性目的，这在真正性倒错者中更为普遍。

（四）身体其他部位的性用途

我们无法将性延伸到身体的其他部位以求得到更多的发现，并以此去探究性本能的实质。

事实上，我们仅仅能确定的是：性本能在想占有性对象时会尽其所能。

对于解剖学上变化的原因，先是对性对象的过高评价，另外还有一个很重要的而一般人不清楚的原因，即类似口腔和肛门这种身体部位，由于长期以来一直被看作性器官来用，因此早已将之作为性器官来看待了。

在接下来将要讨论的性本能中，我们可以验证这种说法的正确性，并且可以来分析一些病症的症状和缘由。

（五）恋物癖

以不适当的替代品来作为性对象就是恋物癖。

它是一种和性对象有关，但是又完全不适合当正常的性目标的东西，于是这种物品取代了正常的性对象，这种情况着实让我们好奇。

特征是一个人具有盲目的激情，并放弃了其原来的性目标，是产生这种畸恋的根本原因。

但我们需要在解释清楚“性的过高评估”

之后再来分析这种现象。

与性目标无关而与性对象有关的身体某部位或一些非生物性物品，都可以被恋物癖患者用来当作性对象的替代物，当然这些对象还具有一定的性意味。

举例来说，性对象身体上的某些部位比如脚踝、头发等，而非生物性物品则包括衣物碎片、贴身内衣等。

当然这些是和异性有明显关系的。

这些物品我们可以将之和原始氏族崇拜的圣物（fetish）相提并论，因为在原始社会，神灵的形象就是由这些物品想象生出来的。

恋物癖患者在病症发展过程中，有些人的性目的虽然算不上错乱，但也不正常。

为实现其性目的，成为他们的性对象替代物的那些物品还必须具有某种特征，例如某种颜色的头发、某种样式的衣服、身体上的疤痕等。

和恋物癖相同的是，他们的这些要求相当固执。

因此，对于这种濒临病态边缘的性行为，我们更有兴趣研究，因为他们实在太怪异了。

推测一下，这种人在追求正常性目的的能力上面，可能是受到了不同程度的伤害，例如性器官的衰弱（体质衰弱是性器官衰弱的一种表现）。

但站在精神分析法的角度来看，这种衰弱也可能是由于某种偶然因素，比如年幼时由于害怕性活动，从此受到了限制，这也会使人背离正常的性目的，转而去寻找其他物品来替代。

作为正常人，这种情况也是有可能发生的，因为在他们内心里，往往对性对象有着过高的估计，甚至将所有与之相关的事物都给予爱屋及乌的迷恋。

所以，在人们刚刚求婚的时候，某种程度的恋物癖也是能够被认为是正常的现象的，因为他们的一些正常的性目的还不能马上实现。

歌德在他的《浮士德》第一部分第七场中就曾经有过这样一段描述：

我甚至渴望

她胸口的香帕，

以及碰触过她膝盖的透明裙子！

判断患者的“恋物”

行为是稍微异常还是已经达到了病态的程度，可以有以下的判断方法：假如患者对和性对象相关的东西的追求，演变成了对某一类物品的特殊嗜好，甚至完全代替了原本正常的性目的，或者所崇拜的物品本身被幻想成了性对象，与物品所属的性对象完全脱离了关系，这样的情况就变成了病态。

比内特（Binet）曾提出过这样一个观点：一个人选择什么样的物品作为其性崇拜物，很大程度上会受到其幼儿时期的某种深刻性印象的影响，就像人们所熟知的“初恋最使人难忘”

，比内特的这个观点与之类似。

尽管引发恋物症倾向的因素有很多，但这些人在选择性对象时，幼儿期的性印象依然在起着不可忽视的作用。

后面我们还要仔细讨论这种印象的重要性。

除上述可能性之外，引发一个人的恋物倾向还有一种情况：即在一种连他本人都浑然不觉的象征性思维影响下，将崇拜物取代性对象。

我们并非总是能把握这种关系的原因。