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田齐抬手制止两人争吵,拿起竹筷,一边用餐,一边询问两人道:“你们可识字了?都读了些什么书?”
他想起昨日答应过母亲,要教导两个小侄子读书习武。
田冀有些骄傲的答道:“母亲教我识过字了,我现在会写数百字了呢。
母亲还教过我《论语》,已经学完了《学而》和《为政》两篇。”
田豫有些不高兴的摇了摇头:“我不认字。
也没读过书。”
田齐亲昵的摸了摸田豫的头顶,微笑着说道:“那就从现在开始学。
你年纪还小,现在学起不算晚。”
田齐又转对田冀说道:“你给我背一背《学而》篇第二句和第三句。”
田冀得意的背诵道:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与?子曰:巧言令色鲜矣仁。”
田齐微笑着点了点头,轻声询问道:“这两句的含义可懂?”
田冀自豪的说道:“我懂得。
就是说人要以孝弟为本,不犯上,不作乱。
第三句的意思是要诚实,不要说假话空话,不要装模作样。”
想到即将到来的三国乱世,想到将大汉天下,搅得天翻地覆的那些所谓名臣猛将,田齐摇了摇头,有些感叹的看着两个孩子说道:“冀儿理解的不对。
论语前后句之间是连在一起的,不可分开来解读。
这两句其实是儒家礼法制度的总纲。
第一句话的意思是说,人必须遵守秩序,遵守礼法规矩。
如果每个人在家中讲孝道,在外面讲友弟,那就很少会冒犯规矩礼法。
不冒犯规矩和礼法,这个社会就不会乱。
规矩为天,礼法为上,无人敢犯,天下遂安。
第二句话是孔子对过于恪守礼法之人的批评。
孔子认为,万事讲究中庸,不可偏执一端。
规矩和礼法虽然不可侵犯,但却不是人为划定的,也不是一成不变的。
规矩礼法应该是大家约定俗成,共同认可的,是可以因时因事而调整的。
这其中最重要的一点,就是协商。
礼法以孝弟为基础,万事皆可依理协商,依孝弟而修改。
如果有人张嘴规矩,闭嘴礼法,处处标榜自己,处处以规矩礼法要求于人,那这个人就是最不安分的人,是道貌岸然的伪君子,是祸乱天下的险恶之人矣。
所以庄子讲,圣人不死,大盗不止。
因为圣人都是后人为强制推行某些人为的礼法而刻意标榜出来的。”
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