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第八十四章道融(第3页)

道融率先发难:“神灭,何以知其灭也?”

僧导答:““神即形也,形即神也。

是以形存则神存,形谢则神灭也。”

道融问:“形者无知之称,神者有知之名,知与无知,即事有异,神之与形,理不容一,形神相即,非所闻也。”

僧导答:“形者神之质,神者形之用,是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”

道融一上来就问僧导:

你说精神是会消灭的,怎样知道它会消灭呢?

僧导则回应:精神和形体结合,形体和精神结合,不可分割,所以形体存在,精神就存在,形体衰亡了,精神也就消灭了。

道融又问:形体是没有知觉的称呼,精神是有知觉的意思,有知觉和没有知觉,实际上是两回事,精神和形体,按这个道理不容许合二为一,形体和精神相结合的说法,我没有听说过。

僧导则回答:形体是精神的实质,精神是形体的作用,所以形体是从实体方面讲的,精神是从作用方面讲的,形体和精神是不能相互分割的。

僧导的每一次回答都近乎天衣无缝,根本不给道融可以反驳的余地。

后来道融又问了几个问题,从圣人谈到天神,从宇宙谈到万物,可纵使问题再刁钻,僧导都能回应以相应的答案。

两人的辩题其实就是“如何证明神佛存在?”

这问题僧导完全可以把道融吊起来打,因为没有神明出现是事实。

僧导想要证明一个“事实”

是“事实”

,可比道融要证明“虚假”

是“事实”

容易多了。

道融要是想证明有神都存在,那就拉出来一个神给大伙看看啊!

实在不行他直接抹脖子自杀试试,看自己能不能看到极乐净土或者无间地狱。

然后让佛祖还是地藏王把他救活。

所以无论是刘义真还是僧导,压根没有把“输了怎么办”

这个结果放在心上。

除非有人能拉出一个神来给刘义真表演一下怎么能算出宇宙常数,再列出万物理论方程式,不然刘义真是绝对不可能承认神的存在。

这些道融显然做不到。

他就和第一天遇到刘义真时的僧导一样,万物法则将他信仰的虚拟神佛给击的粉碎。

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