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295 琉球高丽和日本（第2页）

如此壮烈，如此大有贡献的死，摆在他面前的，却只能是这一次。

何况还不一定死，而且他也会想法子不死，活下来随时都会有用的。

一想起这次的使命，绝海和尚就抑制不住地激动。

他觉得这是一种缘分，一种机遇。

在日本他是一个纯粹的僧人，可是日本的僧人却不如别处的纯粹，一般都带有政治目的，他十三岁出家，三十二岁到中华礼仪之邦学习教化，四十四岁才回到日本，今年七十岁整了，能屹立日本这么多年，经历南北朝分分合合，和大内氏与幕府之争后，在临老去之前，如果能造就这番功德，挽救日本于水火之中的话，那也是能和鉴真大师媲美的心情。

回国后，住甲州慧林寺弘法三年，退居天龙寺。

曾因将军义满的呈势横暴，而对其直言叨谏，忤逆了义满之意，飘然离都而隐栖摄津钱原。

云衲四集，创宝冠寺为开山，法雷飨及远近。

足利义满深改前非，请中津返回京都，称疾而不应，义满即以亲书招请，绝海中津认为难避而入京都。

初住等持，移住相国寺，义满时时参问而厚待。

他曾经受命前去劝慰大内义弘不要出兵，但是双方的互无诚意使他失去了那次功德累积，而这次，他则有必定成功的把握，因为，他得到了来自西边那个庞然大物内部的指引。

因为同为佛门中人，他受足利义满的托付，前去琉球出使琉球国，因为琉球对于大内家的支持，已经达到了足利幕府所能承受的底限，要不是南下的路已经被大内家族占据，而足利幕府又无法分出更多的兵力去琉球，恐怕琉球早就消失在幕府的愤怒之中，至少绝海中津是这么认为的。

他带着诚意前去琉球，见到了琉球国内有一个法号称为“无暇”

的大师，绝海中津和无暇大师两人都是得道高僧，年纪虽然有些差距，但都不小了。

到了琉球之后，无暇经常陪他下棋。

虽然没有谈成实质性内容，但是他俩成了棋友，只是身为国师的无暇公务太忙，难有对弈消遣的闲情逸致。

常常是在极度苦闷的时候，才来借棋讨计、排闷的。

有一天，绝海见无暇大师虽也谈笑风生，但眼神中，却总是郁郁的，知道此来仍然不是为棋。

果然，还不到两个回合，无暇大师就丢车损炮了。

绝海立时按住他的棋子，说：

“国师，料想您是有事，棋先别下了，下也会输。

您就先说事吧。

有什么用得着老衲的，您只管吩咐。”

无暇大师笑看着绝海中津，似乎被他满腮的银须感动了。

他拂开他压在棋子上的手，将一枚“马”

抽了回来。

免除了“炮”

的威胁。

说：“我都不怕输，您又急什么？”

虽说他俩一个是日理万机的琉球重臣。

一个是超尘脱俗的禅理大师，但不知为了什么。

却成了无话不说的好朋友。

虽然说绝海没有完成自己说服琉球的使命，但在琉球的时间长了，也知道了一些事情，那时，无暇大师竟然是大明皇帝的旧识，但绝对不是关系很好的旧识，而是恨不得杀了无暇大师的旧识，无暇大师没有办法，才隐居在琉球国境内的。

因为无暇大师的能力，颇为得到琉球国主的信任……。

对于琉球那区区十余万人口的国力相比而言，无暇大师自认为琉球国不可能为了自己而得罪大明，所以一直隐藏着自己的身份，别人并不知道，是绝海中津特别钦佩的；而他们对大明的日渐强大而担忧，以及对足利幕府有着同样的困惑，使他们有着共同语言，所以在几次下棋之中。

都是话说得多，棋下得少。

觉出一点异样来了。

绝海中津只是不动声色，当无暇手中的“马”