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大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。
能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。
利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
乾下艮上,名山天大畜,内卦为乾,乾是纯阳卦,外卦也是一个阳卦,阳为大,所以称为大畜;乾为健,艮为止,刚健前进的乾卦,被艮卦阻止了,这阻止的对象大,是天;阻止的力量也大,是山,所以叫大畜。
另外内外卦都具备了阳刚的德行,这个阳刚的德行也是与天的意识,与天德相应的,所以这个阳刚之德蓄积也为大,故称大畜。
利贞,有利而且正固。
为什么有利呢?因为蓄积,丰盛是大蓄,所以必然有利。
那为什么正固呢?因阳刚之德,积蓄的学问道德,当然是正固的。
“不家食吉”
,凡是有大学问、大道德的人肯定为一己之利,而是以天下为公,这当然是吉祥的。
“利涉大川”
。
凡报效国家、报效社会的人,肯定要经历一番艰难险阻,要在艰难险阻之中,经过一番磨炼。
尽管有艰难险阻,因为有大学问、有大道德,有宏伟的抱负,最终还是能够遇时显达,周济天下,能够渡过大艰大险。
“刚上而尚贤,能止健,大正也”
。
刚上,是指乾,对上卦而言,乾是刚。
上卦有阴爻,象征一种贤,有尚贤之意。
这里的尚贤,不仅仅是崇尚贤民之意,这在大畜卦里应该指蓄贤。
因为他有大学问、大道德,所以有许多贤明之士聚集在他的周围。
“止健”
指艮对下卦而言,能够止住阳刚,使人才不至于有亢。
大正也,为国家蓄积人才,当然是国家的大正事。
“君子以多识前言往行,以畜其德。”
指君子多多学习前贤圣人的言行,以此修养自己的德行。
这里再一次讲到了蓄德,这里讲到蓄德,也讲到蓄贤,还讲到养贤,那么我们看看它的爻辞。
初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
爻辞解析
忙于蓄积,这样求成心切,可能就有厉,这厉是一种危厉、危险的意思,多少有一些风险。
那么最有利的办法是什么呢?那办法就是自己约束自己,不冒然前行,所以这“已”
是“止”
的意思。
为什么说“不犯灾也”
,如果真不可进的时候,而冒然前进,当然就会犯灾。
能够自制自律,便不会犯灾。
...
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