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第77章 哲学（第2页）

的学说，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

这仁的思想用孔子的话来说，那就是“爱人”

，因为爱别人就是爱自己，要爱自己首先要爱别人。

这句话充满了哲学的辩证思想，就像金木水火土的五行相生相克一样了不起。

儒家的另外一个很重要的思想是中庸之道，中庸之道的核心思想是“勿太过”

，也就是做任何事情都不要太过份了，过犹不及。

因为在自然界和人类社会中的任何事物，发展到一个极端，就会反向另一个极端。

一年四季，春夏秋冬，寒往则暑来，暑往则寒来。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

黑格尔最著名的一句话“一切事物都包含着它自己的否定”

就是从中国的儒家思想上，特别是【周易】上偷学而来的。

儒家提倡的忠孝思想以及仁和中庸的学说尽管很了不起，对中国五千年的思想文化影像也最为深远，但还是引起了老子的批评，老子说：“不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”

老子又说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

老子还说：“五色令人目盲。

五音令人耳聋。

五味令人口爽。

床上美人，令人心发狂。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

在老子看来，人类的知识和欲望都是祸乱的根源，慧智出，有大伪。”

我曾听李云深说过这样一件怪事——中古时代，有一个叫仓颉的圣人某一天突然发明了文字，就在那天晚上，雷鸣电闪，暴雨倾盆，森林里的鬼神连哭了七天七夜，因为文字的发明是人类一切罪恶的开始。

人类的文明、自我意识的萌发、财产的私有化、阶级和国家的出现都是因为文字的发明，森林里的鬼神可能预见到了这种结果，只得鬼哭神嚎，流下那伤心的眼泪了。

所以，从大自然和整个宇宙的角度来说，老子的学说是更加合适的，做人还是笨一点好，那么高明干什么？只要填饱肚子就行，不要有什么理想，无欲无求才是人生最高的境界，从这个意义上来说，远古时代那些还未开化的原始人都已经达到了人生的最高境界，都是圣人。

这一点连孔子也承认，因为大同盛世的黄金时代已经一去不复返了。

除了以上这些乱起八糟的心得体会之外，我还有一个更大的收获。

欲知后事如何，且听下回分解。