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1918 五指山前下（第2页）

嘴里说得响亮，真要叫他下去惩戒苏辰，别说打不打得过，会不会自取其辱？他根本就不敢。

“难道就眼睁睁的看着他予取予求？我有一种预感，事情发展会相当不妙。”

地藏菩萨手中折扇一停，两道细眉微微拧起，沉声问道。

他镇守轮回，发下大愿“地狱不空，誓不成佛。”

在旁人看来，这是傻得过份。

不过，很少有人知道，自从大愿成真之后，他的修为是见天暴涨，一直不停。

每渡化一个冤魂厉魄，就能得到一分功德。

本来，他在佛门四大菩萨之中要排在末尾，别说成佛了，就算是比起厉害一些的罗汉，也强不到哪去。

结果，如今他的修为已经悄悄的超过了文殊、普贤，紧紧缀在了观音身后。

他甚至觉得，再过一段时间，自己很可能超越观音，成为最强菩萨。

并且积累无穷功德，一鼓作气，有望成为古佛。

这就不简单了。

在佛门有真佛，有假佛，也有称号佛。

真佛古佛，自然是如来、弥陀、燃灯之类的实力强横，明悟真如的厉害大佬。

而假佛，就是那种被凡间吹嘘起来的，是人都可成佛，放下屠刀立地成佛。

这不是真如果位，而是一种说法。

就是说那人佛性深厚，进入体制了。

至于修为和实力，很可能连一个罗汉都能轻松把他们吊打。

称号佛只是尊位，并不涉及修为境界。

就如西行之后的唐僧，被封为旋檀功德佛，而孙悟空被封为斗战胜佛。

这种佛号，能享受信仰供奉，在灵山体制之中也是被承认的。

但是，论及修为和地位来，也不见得有多高，他们的实力甚至远远比不上厉害的菩萨。

这其中有着缘故的。

一边是被敕封为佛，是别人给的。

另一边是自己修练的，是天地规则所化的佛位和菩萨位，两者自然不可同日而语。

所以，地藏菩萨求的其实就是那随着修练，超脱境界，得到天地认可的规则佛，古佛，他的心大得很。

渡化冤魂厉魄是他的日常工作，也是他积累功德，直问大道的得意手段。

而取经途中，苏辰直言，罪业无需渡化，只要斩灭，让灵魂化为灵质，重回天地，这才是果报。

这种理论，在别人来看，也不见得有多大逆不道，在地藏菩萨来看，就是动摇到他的根本佛性了。

所以，他对那位歪理邪说的人间尊者，就分外觉得不顺眼了。

甚至，他觉得西行取经，很可能会败在对方身上。

而观音菩萨，就不会这般想。