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第三章 诸神壁画（第4页）

稍有中国古代神话知识的人，都会猜到，壁画表现的是“夸父追日”

中的场景。

夸父追日是中国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳，长眠虞渊的故事。

《山海经?海外北经》记载：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

《列子?汤问》记载：夸父不量力，欲追日影。

逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。

河渭不足，将走北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。

绘制壁画的人技艺极其高明，单凭黑线勾勒，就将夸父的彪悍勇猛、桀骜不驯表现得淋漓尽致。

笔画尽而笔意不尽，整幅画面充满了动感，叶天看了，忍不住要对画中夸父这种敢于逆天而行的猛士赞一声“好”

。

“好画，非常绝妙，不是吗？”

大竹直二察觉到叶天走近，喃喃地自语。

“对。”

叶天只回应了一个字。

如此好画，似乎不应该出现在熔炉底下，因为在怪蟒环伺之下，再伟大的画工也胆战心惊，无心作画。

这幅壁画相邻的两幅，左一幅是“开天辟地”

，右一幅是“女娲补天”

，画风相同，画中人物盘古和女娲栩栩如生，极具动感。

“中国古代的神话故事，个个都诡异而宏大，读来令人浮想联翩。

追日的夸父、破开天地的盘古、以一己之力补天救世的女娲……真不知道，到底是何年、何月、何人创造了这些故事，然后一代代地流传下去？或许那都是在中国大地上真实发生过的，有人亲眼目睹了诸神的世界，才有了今日的神话故事、眼下的诸神壁画？”

大竹直二仍旧陷在深远的思绪之中，浑然忘却了巨蛋和怪蟒。

这种“先有神后造人”

还是“先有人后造神”

的命题，在中国五千年历史中，早被无数哲学家、辩论家切磋争辩过千万次，双方竭尽所能搜寻证据，以巧舌如簧之势说得天花乱坠，但最终毫无结果。

叶天没有回答，而是借助望远镜左右观察。

壁画墙向两边无限延伸出去，再远一些，望远镜中已经无法分辨画中内容，但相信跟眼前的三幅一样，内容都是中国古代的神话故事。

“我们为什么到这里来？‘鬼门’指的又是什么？”

叶天终于忍不住问。

“为什么？你心里，一定充满了更多不解。

譬如什么人留画于此？画画用的脚手架是怎么运来的？为什么只画中国古代神话……这些问题，我解答不了，毕竟人类的生命只有短短的六十年到一百年，谁能纵览古今，明了历史长河中究竟发生过什么？我们能做的，就是接受现状，找到去路，像飞舞花丛之中采集花粉、酿造蜂蜜的蜜蜂那样，目标只是一株花的百分之一，而不必带走整棵花。”

大竹直二一边解释，一边苦笑。

很显然，他也对眼前的一切充满了困惑。

两个人正面观察壁画的时候，摄像机不停地工作，将一切录入其中。

其实，即使在不断的拍摄过程中，叶天也感到异常无奈：“拍摄再多，不过是表面功夫，成为垃圾数据。