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第八十三章 鬼和归（第3页）

袁纯清在我脑袋上敲了一个响脑壳，对我骂道：“小兔崽子，不要吓唬人好不好啊！”

我尴尬的说了一声：“我这不是眼花了吗？

“眼花，你就不能够看清楚再说，这人吓人容易吓死人的！”

我语气微弱的问了一句：“袁爷爷，这世间到底有没有鬼啊！”

袁纯清倒是没有说话，周教授倒是给我解释道：“我曾经在战国中晚期的帛画中看到，一个绘佩长剑的男性，手执缰绳，驾驭一条龙。

龙身如舟，龙尾站着一只白鹭；龙之下前方有一条鲤鱼领航。

图画正上方打了一把伞。

寓意墓主人驾驭飞龙升天，这就是古人的升天之道，也可以称之为鬼吧。”

袁纯清故作沉思状，半天从口中憋出来一句：“鬼者，归也。

其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。”

“老袁说的是对的，他说的这一句话乃是出自于《韩诗外传》。

其实中国古代先民认为万物都是从道中出来的，最终还将归结于来处，于是，对于死亡，有了另一个称呼“归”

！

归于本源，就如同不曾出生一样，不死亦不灭，只是后世误传，将“归”

传成“鬼”

。”

原来鬼不是鬼，而是归啊！

真是长知识了，我不禁心中暗暗称奇。

“李白《?拟古》两句诗也写到了鬼和归。

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

古人认为人死后魂气归于天，形魄归于地，会回归自然。”

，冯雨柔估计也看出了我心中的不解对我说道。

“其实怎么去理解这个问题，后世之人已经缪传了，多半研究都是按缪传研究的，倒也无妨，只是看我们怎么去看待这个问题！”

“秦九，若是你真的对于鬼感兴趣，咱们出去之后，可以私下来探究一下！

不过你得告诉我你家传的到底是啥啊！

老头子我很好奇啊！”

周教授忽然眉头皱成一个八字，对着我们说了一句：“老袁，我仿佛有点明白了。

咱们要让这九龙脉飞起来啊！

’

“你确定你没有在开玩笑啊！”

“我是认真的！”

这怎么可能呢？