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第六十三章古玩街（第1页）

——————————感谢书友提醒，62章有一处bug，林凡已经在前面十六章就打开了右臂的基因锁，现在打开的是左臂的基因锁，正文已经修改了。

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大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。

第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”

以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”

。

第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，**造孽焉能妻女清贞”

的对联以警示世人。

城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”

，上悬匾额“威灵显赫”

。

殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”

横批“燮理阴阳”

。

城隍殿中央供奉东州县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。

城隍殿内仿照明代*县衙公堂陈设，仪仗森严。

在华国，有史以来的民间传说中，最为著名也最广为人知的两尊神分别是城隍爷和土地公，这些都是民间老百姓心声的直接反响。

⌒，

城隍庙里供奉的城隍神，多数在历史上确有其人。

能够成为城隍神的人基本分为这样几类：第一类是一些有政绩的地方官，在去世之后，本地的百姓为了表彰他的功绩，供奉为本地的城隍神，并且希望他在天之灵依就能够保佑本地的百姓；

第二类是国家的功臣，其生前曾经拯救了国家和百姓，人们为了表示感激之情，将他供奉为城隍神，这类城隍神中有普通的百姓，也有国家的功臣；

第三类是生前正直的人，如为官清廉，为人正直等，去世以后，人们认为他在冥界一样能够保持其正直的品德，保护本地百姓，将他供奉为城隍神；

第四类是行善的人死后成为城隍神，这些人通常在生前为本地的百姓做了很多的好事，人们为了纪念他，同时希望他在冥界也能够为老百姓做好事，就将他供奉为城隍神。

可见，城隍神作为城市保护神，老百姓希望能够得到他的保护。

所以，城隍神都是由一些公忠正直的人担任。

城隍神的职能就是保城护民，惩恶扬善，监察万民，祛除灾厄。

《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》中说城隍神：“公忠正直，有求必应，如影随形，代天理物，剪恶除凶，护国保邦，功施社稷，溥降甘泽，普救生民。”

“哀悯世间一切众生，或有年灾月厄，命运骞滞……，吾当速谴行瘟使者，收瘟圣众，即除罪簿，永灭恶根。”

“世间若有善男子，善女人，广积阴功，行诸方便，施财周急，爱老怜贫……”

则“增延福寿，世代荣昌，子嗣绵永，世世不绝。”

“城隍尊神，显化无边，祷雨则甘霖苏槁，禾稼成熟，祈晴则化阴成阳，应时朗晴。”

三人漫步在城隍庙内，心中充满了一种肃穆的感觉，因为东州城隍又有“一庙三城隍”

的说法。

所谓“三城隍”

除霍光、秦裕伯外，第三位是**战争是驻守吴淞口的民族英雄陈化成。

其塑像原位于果育堂街的陈公祠内，“八·一三”

事变后，为沪人请入霍光神背壁之后。

“游城隍庙，就如同行走在历史的长河中，聆听老百姓的心声，接受心灵的洗礼，让人肃然起敬，对历史人物，对古代人民，对拥有五千年历史的华国，这就是我们的祖国呀。”

游览城隍庙给了林凡一种感悟，让他的心灵受到了洗礼，精神力量竟然得到了一次升华，这可谓是意料之外的惊喜了。

从城隍庙出来，已经是十点过了，三人决定去旁边的古玩市场看看，也许运气不错还能够捡到漏呢，当然这只是他们一厢情愿地想法。