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修道者的实力境界划分与阴间有所不同,但大体对应,他们将境界划分更细致一些。
修道第一镜为道左,对应游魂期。
道左分为问道和学道两个小境界,都属于打基础的阶段,做学问胜于修炼。
第二境入道,对应魂生期,分为知道和修道两个部分。
知道就是确认自己初始道途的阶段,修道则代表正式进入道门,已成基础。
第三境为聚神,对应拾魂期,分为聚七魄与凝三魂两阶段。
聚神与拾魂原理大体相同,都是让自己的灵魂更加紧致凝聚。
到达拾魂期后,鬼魂会自然而然回忆起生前记忆,而修道者则可以学习有威力的术法。
当然有时候修道者会美名术法为道法,但其距离真正的道法相差甚远。
第四境为夜游,分为出体和入市两阶段,对应舍生期。
鬼魂在这一时期会“遗忘”
掉生前种种,这里的“遗忘”
其实并不等于忘记,而是将作为当事人的刻骨铭心变成旁观者的不再留恋。
修道者进入这一境界,则可以灵魂出窍,脱离身体。
出体阶段只能在室内一定范围以灵魂形态游览阳世,入市阶段则能进入夜间街道,离体极远。
第五境破界,分为见日月和踏阴阳两个阶段,对应归生期。
见日月者,灵魂可夜游,亦可日游,不惧阳气,这一阶段可以比较容易地进入鬼市。
踏阴阳则表明其已正式具备进入亡魂所在阴阳界的资格。
第六境道胎,分为神法和转生,对应灵生期。
神法阶段能修炼一些非常厉害的高级法术,威力无穷,所以称为神法。
转生阶段是表明其灵魂已经能像灵生期鬼魂一样凝成实体,犹如新生。
第七境成道,划为明天命和转因果。
这一境界相当于阴间的轮回期,修成者已经无分阴阳,三界加在一起都没有多少。
第八境破道,等同于超脱期,没有小境界划分,因为连划分境界的人也不知道破道具体是什么样子。
冯高这六品武官,根本就不是实打实获得,因此他的境界仅为聚神境的凝三魂阶段。
要不是因为他是受吴生和董明接引之人,还没资格见到黑白无常。
被他不知用何种办法支配的这些死士反而都已经进入到夜游境界。
只是看他们灵魂紊乱,阴气驳杂的样子,肯定不是用了什么正经方法修炼所得的境界。
要看到虚体状态的黑白无常,起码要到破界期,所以冯高辛辛苦苦训练的死士,根本无法用来与黑白无常进行正常作战。
知道死士竟然无法看到黑白无常后,冯高眼中有了慌乱之意。
他强作镇定,命令死士结成阵型,用准备好的办法对付敌人,也就是黑白无常。
董明一直任由冯高布置安排,丝毫没有阻拦的意思。
也是,他本身就相当于道胎顶级的实力,自然不怕这些连破界都达不到的家伙。
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