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(发个外篇,是我听我妈的一些事有感而写的,不属于正文,是我在第三卷结束后另加的)
白夜和石青璇一路往西南而去,此时的神州大地,烽火四起,一派乱世之像。
∈♀頂點說,..
乱世多出英雄豪杰,留史于名的帝王将相,然而这乱世最悲惨的永远是底层百姓!
他们不会有多少人注意,也不会有姓名,他们在漫漫历史的画卷中,只会成为一个冰冷的数字,一个灰暗的符号。
某一天,当你翻开历史书上,他们就在那一段简洁的白纸黑字当中,某某年,死了多少多少人,多少人流离失所,家破人亡。
少有人会成为名字,成为陈胜吴广、刘邦朱元璋,在历史上有一个属于自己的名字!
乱世年月,即使走在人迹稍微罕至的荒山野岭,也能时而遇到不少人间惨事。
石青璇的脸色不太好,因为她看到了不少乱世分离之景,人间惨剧。
道路两旁偶尔会有被遗弃的婴儿,张着嘴“哇哇”
地痛哭着,舞动手,却唤不回遗弃他们的父母。
并且,即使唤回了,又能如何?父母又是真的想要遗弃自家儿女?
这是一个何其操蛋的世界,这就是建功立业者渴望的纷争乱世。
高位者将自己人的人命看成人,将不是自己人的百姓则视为猪狗。
诸多历史人物,大多无情,皆有此想法,像曹操这等枭雄,由个人私事,起兵伐徐州,血腥屠城。
他们确实是将自己人看成了人,至于百姓,没听过草民、天子代天牧民吗?
什么是草?
是草芥微末之草,宛若无根浮萍,风一吹,火一燎,便会成片成片死亡,而在他们燃烧尽的残灰上,又会有树苗藤蔓借由他们尸体的肥料长成参天大树。
什么是天子代天牧民?
重是这个“牧”
,意为统治者们将其视为的是猪狗牛羊,是牲畜,而非同等的人。
所以,杨广可以乱来,世家门阀可以乱来,而唯独黔首布衣不可。
乱世是怎么发生,有何原因,就不去谈了。
在白夜以为来,这可笑的乱世,不过是一群表面华丽的人在争夺一张椅子,人们只看到那张椅子的光鲜神圣,却不想那张椅子下埋着多少鲜血白骨。
而且,这也是一个蒙昧的时代,白夜个石青璇一路走来,捡了很多的婴儿,超过七成全是女婴。
儿是宝,女是草,这种封建的观念一直持续很远!
有些婴儿在白夜见到时,已经死了,他们的脸上没有生机,头发还是黄色,看不出她们未来会是何样,因为她们没有未来。
白夜挖坑将他们埋了,不埋的话,这里还有比野兽更恐怖的吃人生物。
有些婴儿还在哭着,声音已沙哑,他们伸着稚嫩的胳膊腿,很饿又很冷。
可以想象,他们若是没有遇上白夜和石青璇,必然会在不断哭泣中哑了嗓子,最终被饿死、冷死、生病而死、被野兽杀死。
甚至,是被那些饥饿到疯狂、丧失了本性、化身为嗜血猛兽的流民吃掉。
这是疯狂的年代,易子而食,杀人吃肉,并不是只在书中描述,而是清清楚楚呈现在白夜和石青璇面前。
人是一种动物,动物第一的本能,绝不是追逐更高更强,而是生存。
只有在保障生存的条件下,他们才有能力去谈人性,才有力气去垒建未来。
不要扯什么人脱离了动物兽性,是有人可以高尚到舍弃生命追求自由和爱情,但大多的人还是以生存为第一要务。
而当今,杨广不给他生存,他们只得反抗,明末时,朝廷不给他们生存,他们也只得反抗。
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