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106巢110理念（第7页）

全世界仿佛都疯狂了。

在国内，我从30年代中后期就开始在想方设法认识各种人物，想要了解，并且影响事件的进程。

当时，我是有些害怕的。

我了解日本的工业实力，知道日本人的心态，更明白，对于那些西方的的科技和文化，日本有着远比当时的中国精深的研究。

国家，民族，自由，资本主义，社会主义等等词汇，我们现在熟悉并且一直在使用的词汇，都是从日本的翻译方法里引入的。

很难想象，当中国和西方之间永远隔着一个日本，会是一个什么样的状况。”

“战争爆发后，我就作为医生，开始了全国范围的巡游。

上海虽然仍然是我的基地，但我去过北平，去过东北，去过西安，去过延安和重庆，甚至去过缅甸。

我很痛苦，因为医术能够救人，德鲁伊的能力也能够做一些事情，但是，哪怕我燃烧了自己，也无法改变那么多无辜的人被残酷屠戮的事实。”

“战争终于结束之后，这样的痛苦让我做出了一个决定。

当时，德鲁伊议会议长提议，我们组织一个团队，进入战后的日本，去研究一下怎么消除核辐射的影响。

而我，拒绝了。

每个德鲁伊都有自己的国籍，但大家对于自然的爱护和信仰是一致的。

说起来，核弹的确是破坏了自然结构的极为恐怖的武器，当时对这样一个体系几乎一无所知的我们，都想要得到一些资料，来了解这样一种东西对于自然界的伤害到底到了个什么程度。

但是，不是日本。

日本应该付出代价，哪怕到了今天我还是这样想，也还是这样说。

我提议到美国试验核武器的地点，到内华达州，到比基尼岛等地去调查。

但议长执意要组织队伍去日本。

因为我是行动处的负责人，而拒绝帮助日本是我的个人理由，当时我就开始隐居，回避了此事。

在与世隔绝的环境里修行了几年之后重新出来，我才得到一个消息：进入日本的9名德鲁伊，下落不明。

再也没有回到议会。

其中有我的朋友，很多朋友。”

“这让我更痛苦了。

于是，在无法确认自己内心状态的情况下，我继续隐居，一直到现在……”

110．理念

经历丰富吗？是啊，孙棣桂几乎经历了整个中国近代史和现代史，并且，作为一个并不深入的参与者和一个资历极深的观察者混迹其中。

从一个只知道四书五经的小知识分子，到一个为生活所迫的学徒，再一步一步变成了能够纵贯中西文化在历史与文化的挣扎中在自然与人的夹缝中走出一条新路的大亨级人物，孙棣桂的个人史该是如何的精彩？那些历史上鼎鼎大名的人物，孙棣桂有意无意间都见过了，甚至于其中不少人还留下来合影，还有不少人还给孙棣桂写过信。

这些书信照片，现在可都是珍贵文物了，如果有一天能够披露，那又该是如何的轰动呢？

一个人的想法，一个人的理念，并不是一天两天，靠着看上一本两本书就能够轻易形成的，而是通过几年，十几年，几十年乃至上百年的经历和学养，通过时间与事件的砥砺而被琢磨出来的。

对于一个普通人，或许自己的理念、想法有不不成熟的时候，在实践里被证明是错误的，但是，人的生命是有限的，很多人带着悔恨，带着不甘步入无法挽救自己的所作所为的晚年，乃至于死亡。

和他们相比，孙棣桂又是如何幸运。

他有幸拥有悠长而健康的生命，并且能够让自己的想法和实践逐渐成熟。

而他，也有足够长久的生命来挽回自己曾经的不成熟的实践。

他可以用一系列的成功来证明，自己的理念，或许是正确的。

而现在，当孙棣桂终于决心复出，又会为这个世界带来什么呢？

“老师，您这次出来，应该想好做什么了吧？”

左林开心地说。

他看出老师在二战和其后的一些事情里受到了些影响。