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第四章 讨粤匪檄（第1页）

湖南湘乡县荷叶塘乡，就是曾家的所在地。

曾国藩的祖父曾星冈在荷叶塘乡白杨坪置买了田宅，这里就成了曾国藩的第二故居。

1856年，曾国藩兄弟还没在老家大兴土木，堂屋“黄金堂”

东西两边有十多间厢房，就是曾府中最好的住屋，东边住着曾国藩一家人，西边住着曾国荃一家人。

曾纪泽出门一看，“黄金堂”

前面，是一片广阔的田野，涓水悠悠环绕，周围峰峦叠嶂，后山树木茂密，古树参天。

曾府门前则是一片较开阔的平地，曾国荃招募团练，在平地上开辟了演武坪，演武坪上作了一些简单的布置。

除了平地上简陋的点将台，正中一杆旗子引人注目，一丈余高的旗杆，飘拂一面黄长条旗，上面用黑丝绣着一个斗大的“曾”

字。

湘乡与湖南名城、曾国藩的祖籍衡州毗邻，所以曾国华和曾国荃招募的两千乡勇中，除了湘乡本土人，还有不少是衡州人。

出征前的一大早，曾国华和曾国荃集合了队伍训话。

曾纪泽察看了一下湘军的编制，现湘军大体上仿照明朝抗倭名将戚继光率领的戚家军营制，以营为基本单位，每营有一个营官，四个哨官，五百勇丁。

这两千乡勇，被编成了四个营。

曾纪泽现，这些营官多是曾家同乡的儒生，士兵则招募湘乡和衡州一带农民，穿着粗布衣服，满口黄牙。

湘勇规矩，天未明就得吃罢早饭，有仗打仗，无仗操练。

因为训练了一年多，这些穿着湘勇服装的团练，站姿也还有模有样，战斗力应该不比绿营的旗兵弱。

曾纪泽看了一眼他们的武器，倒是有些忧虑，这支队伍火器队与刀矛队各半。

但火器主要是抬枪、鸟枪等旧式火器，每营有两个劈山炮队，也是旧式火炮。

不过曾纪泽并没有灰心，毕竟1856年太平军多数也是用的旧式武器，所以曾国藩才强调“两军相逢勇者胜”

。

出征仪式，在“点将台”

上，曾国华慷慨激昂将曾国藩的《讨粤匪檄》重点讲了一遍：“逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。”

台下有儒生问起被掳入贼中百姓的情况，曾国华说：“其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩。

男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。

妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。

妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。

船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。”

听了这话，点将台下的众人皆惊，曾国华大声说：“粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。

此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

最可恨的是，自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。

粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。